杜夫海纳是现象学美学最具代表性的理论家之一,其在继承胡塞尔开创的现象学美学的基础上,又较好地回避了胡塞尔现象学将“现象”做先验理解的弊端,从而进一步将研究视角从先验世界拉回到了生活世界,因此某种意义上可以认为他是现象学美学乃至当代西方美学中具有承上启下性质的人物。杜夫海纳的审美经验理论是建立在对审美对象和艺术作品、创作者和欣赏者等相关问题充分理解的基础上的。本文拟将杜夫海纳的审美经验理论作为主要研究内容。杜夫海纳审美经验理论并非无源之水,传统二元对立思维模式在20世纪备受挑战,从承认“感性”、弥合主客之间鸿沟的角度来讲,杜夫海纳是深受现象学影响的,但其所接受的现象学又是被改造了的现象学,突出表现为其更侧重从“审美对象”的角度界定审美经验,并使这种既带有主客体间性又带有主体间性的审美经验成为其理论大厦的基石。进而,他又指出审美经验是一个动态的形成过程,包括物质性的呈现阶段、带有主观性的再现阶段以及审美经验得有最终完成的反思阶段。这一动态的形成过程表明,审美经验实际上是带有较大主体性的知觉经验,其基本特征除了带有主体间性和真实性之外,更为重要的是表明了这种知觉经验的来源是“先验情感”,所以某种程度上可以说杜夫海纳的思想仍是对康德式美学的继承,也没有脱离西方形而上学的固有传统。