网络技术的高速发展,不仅给人们生活带来更多便利,同时也为文化传播提供新的渠道。基于网络形成的各类流行语已经成为人们生活的一部分,它不仅代表着阶段性的社会文化,同时也反映出深层次的社会问题。近几年“佛系”文化借助于网络媒体快速流行,有主流媒体认为这是导致青少年不思进取和生活态度淡漠的主要原因,提出应该抵制该种文化的蔓延。但是也有另一种说法认为“佛系”青年是当代青少年迫于生活压力而产生的无奈感。“佛系”文化的产生和发展具有深刻的社会原因,是客观社会发展状况在当代青年群体中的一种主观反映,必将对青年群体的世界观、人生观、价值观产生重要影响,同时在“佛系”文化传播中有着数量庞大的受众群体,其影响面也比较广泛,所以这种文化的传播需要引起人们的高度重视。青年群体既是“佛系”文化传播最广泛的受众,同时也是传播“佛系”文化的主力军,他们承担着推动经济社会发展,实现中华民族伟大复兴中国梦的重任,强化其思想价值观的正确引导就显得尤其重要。这正是本文选题的理论与实践依据。论文在国内外已有研究成果的基础上,主要采用定性研究方法,基于“佛系”文化的兴起与图像转向的事实,对“佛系”文化图像叙事的特征、模式、策略等构成及其运行机制进行探究。在此基础上本文进一步从传播心理学的角度,采用深度访谈的形式,对“佛系”文化叙事图像中的传播心态模型、特征及其原因进行深入分析,最后再回到整体分析“佛系”文化作为一种社会现象产生存在的原因,基于问题导向提出其引导策略。第一章绪论,主要对研究缘起、国内外研究现状、研究问题及思路、研究意义、研究方法等进行梳理和分析。第二章主要介绍“佛系”文化的兴起与图像转向。论文首先立足整体和宏观探讨“佛系”文化的兴起与扩散。对“佛系”文化兴起的背景、产生的原因进行了分析,对“佛系”文化扩散路径进行了梳理,将其分为源起阶段、爆发阶段、收编阶段、扩散阶段四个阶段,并通过舆情热度关键词分析每个阶段的特征。最后基于“佛系”文化传播过程中图像转向的实际,聚焦于“佛系”文化图像叙事,为全文深入探讨“佛系”文化图像叙事机制与传播心态透视做铺垫性的分析。第三章着重分析“佛系”文化图像叙事机制。基于叙事图像是“佛系”文化传播的重要载体和主要表现形式,论文深入“佛系”文化图像叙事内在构成及其运行机制,从探讨“佛系”文化的图像叙事特征、模式及策略三个维度进行深入分析。首先分析“佛系”文化图像叙事特征,即叙事手法的后现代性、叙事材料多样化和叙事生产草根化。其次,基于两种图像叙事模式,进一步分析单一图像叙事和并置图像叙事的区别及其逻辑关系。最后,对“佛系”文化图像叙事中的叙事策略分别从时空的构成与耦合、图文结合与互访、符号组合与表达三个方面进行分析研究。第四章着重对“佛系”文化传播心态进行透视。通过“佛系”文化图像叙事机制的研究,笔者深入分析内涵于“佛系”文化传播图像之中的传播心态模型、特征及其原因。论文基于社会心理学相关原理,首先构建具备认知、情感、态度、行为倾向四个核心要素,拥有自我心态、人际心态和群体心态三个维度的“佛系”文化传播心态模型。以此为依据设计近40个相关问题,对21名受访者进行深度访谈,调查分析“佛系”文化传播心态中自我心态的自我矮化、人际心态中的信任缺失以及群体心态的盲目跟风三个特征。最后论文对“佛系”文化传播心态从物质基础、社会基础、心理基础及媒介基础四个方面进行原因探究。第五章结合“佛系”文化图像叙事及传播心态的研究提出反思及展望。论文在对“佛系”文化图像传播机制分析及传播心态透视的基础上,再从整体探寻“佛系”文化传播过程中存在的三大问题:主流价值认同的弱化,自我与社会的疏离,“脱俗”与“从俗”所致的自我丧失。基于问题导向,提出强化认同、提高自尊、提升地位的引导策略。