民间信仰具有整合村落社会的功能，本文针对民间信仰的这种功能，对一个潮汕村落的祭祀圈进行考察。本文考察的村落名为所城，地处闽粤之交，是洪武二十七年创建的沿海卫所，城内乡民姓氏复杂，神明众多，以社庙为中心的庙社祭祀圈和以城隍信仰为中心的村落祭祀圈交融并存。本文以此为考察对象，力求完成一份描绘潮汕杂姓村落的民族志研究。　　具体而言，本文由祭祀圈产生的历史和社会背景，构成祭祀圈的信仰底象，祭祀圈对村落社会的意义，以及祭祀圈的危机这四大方面构成。通过分析本文认为，今日所见之所城祭祀圈的形成源于明清的里社制度，是官方祭祀与民间信仰的互动结果。所城祭祀圈的维系与分立，外部的行政力量，市场的力量，村落内的乡民的内心需求，都发挥着重要的作用。对于所城乡民，祭祀圈代表的是以村落认同为中心的乡土生活，而祭祀圈面临的危机则反映了认同中心的向外转移。在祭祀圈的发展中，可以看到社会的变迁以及市场对乡土社会的冲击。　　总结来说，祭祀圈对村落社会的意义在于创造村落的认同，主要表现在:　　第一、通过祭祀圈仪式的共财，创造了乡民对“份”的认识，连结了村落内的人际交往。　　第二、通过祭祀圈仪式的展演，村落内各方力量纷纷登场，代表国家的行政力量与代表乡土秩序的民间权威达成共识。祭祀圈仪式的展演，对抗着瓦解村落的市场力量，一定程度上改善了空村化的困局。乡民对年度仪式的推进与参与，表达了一种对村落认同的内心需求以及村落认同对乡民行为的约束与规范。　　尽管祭祀圈维系着所城的村落认同，但在市场的冲击下，其村落整合功能也面临式微的危机:　　第一、经济利益逐渐成为乡民们处理人际关系的标准，旧有的村庄秩序受到挑战;　　第二、外出务工，现代通信工具的普及，乡民们接触的世界远超过村落祭祀圈所覆盖的范围，神明信仰功利化的趋势使得祭祀圈与外出乡民的感情日渐疏远。　　在所城乡600余年的大部分历史中，庙社、祭祀圈替代宗亲组织成为这一杂姓村落社区共同体的组织原则。60年前，祭祀圈在公社化的背景下废止。30年前，祭祀圈因家庭联产承包制而复兴。在农民纷纷离开土地的今日，祭祀圈在市场大潮的冲击下，能否继续承担村落整合的重任，是值得继续考察的课题。