道教产生于东汉末年,金朝道教也很兴盛,并具有北方民族的特点。金朝初年,金朝处在与辽宋的战争中,中原地区大部分领土都被女真人占领,道教传入金上京,金朝道教的影响一直延续到元朝。金上京历经太祖、太宗、熙宗、海陵王时期,作为金朝前期国都,金上京的兴衰直接影响金朝上京地区道教的发展,因此对于上京地区道教的研究是有一定意义的。金朝上京地区辖域广阔,民族构成复杂,因此上京地区宗教信仰多样化。本文试对金朝上京地区道教发展的社会背景、金上京地区道教发展的情况以及金朝有关道教政策的演进对于上京地区道教所产生的影响,这三个问题展开研究。由于金与辽宋之间的战争以及受辽宋文化的影响,道教在金朝形成了很多新的派别,主要包括:全真道、大道教、太一教。金朝上京地区道教早在太祖太宗时期便有所发展,熙宗时期流行太一教,世宗和章宗时期流行曹道士一派。在世宗和章宗统治时期,因积极学习宋朝的先进文化为上京地区道教的发展奠定基础。金朝的两个教派太一教、全真教在上京地区有不同程度的传播。曹道士一派以洞天福地——松峰山太虚洞为中心进行修道,其弟子众多,曹道士碑文对于解读金上京地区的道教发展状况具有特殊的史料价值,金上京地区的道教的存在和发展具有较鲜明的特点。金朝上京地区道教的发展和金政权之间的关系是密不可分的,金政权对于道教的政策及态度,直接影响上京地区道教的发展状况。对于外来的道教,金廷从自身的利益需要出发,采取兼容并蓄的态度。新教派的创立引起了女真统治者的注意,为缓和民族矛盾,金朝统治者拉拢道教首领,赐匾额和度牒,在国家层面承认道教,使得道教的发展名正言顺。上京地区道教的兴起和发展,与金女真统治者的提倡和管理关系重大。