西夏是我国北宋时期西北地区的一个少数民族政权。其政权建立后,国内民族众多,各族发展水平参差不齐;对外一方面与辽、宋争立正统,另一方面又有被辽、宋、吐蕃三方夹击的危险。从整体上讲,西夏国内外都面临着复杂的民族关系问题。作为一个新兴的少数民族政权,党项李氏除了继承前代中原地区的民族关系思想之外,又结合自身的民族特性对当时的民族关系作了新的认识和总结,形成了西夏独特的民族关系思想。这一思想不仅对蒙元统一全国有着借鉴意义,而且在中国民族关系思想上也具有重要地位。　　本文共三章:　　第一章,探讨西夏前期的民族关系思想。李继迁虽然不是西夏开国皇帝,但对西夏政权的建立起到了巨大作用。他坚决恢复五州之地,从“弱能假强”到“假其援助”,极大地增强了西夏实力。元昊竭力恢复党项羌自身的民族特点,以“犹抱琵琶半遮面”的态度来吸取中原文化。尤其是他的正统思想,已经超越传统的“中国”观念,认为少数民族也属于正统。这是更高层次的中华一体思想的演变,为元明清时期统一多民族国家的发展奠定了基础。张浦作为入仕西夏的汉族士大夫代表人物,一生致力于西夏建国,其“广积粮,缓称王”的思想帮助李继迁成就了一番霸业。　　第二章,探讨西夏中期的民族关系思想。这一阶段,西夏的国力有所上升,重点在于新兴封建地主阶级与落后的旧贵族之间的较量,即蕃礼和汉礼之间的斗争。皇族致力于西夏国内的汉化改革,而后族总是力图恢复旧有的党项礼仪。经过百年的反复较量,新兴封建地主阶级最终取得了胜利。　　第三章,探讨西夏末期蒙元进攻西夏的民族关系思想。北方蒙古势力兴起后,采取了统一中原的政策。在蒙元势力的进攻下,西夏统治者忙于应对这种局面,先后形成了“睦邻金朝”、“附蒙攻金”、“联金抗蒙”等思想,然而这种种思想并未使西夏摆脱亡国的命运。