刘若愚将中国传统的批评文学分成了六种,分别称为形上论、决定论、表现论、技巧论、审美论以及实用论。在《中国文学理论》中,形上论是他最重视也是着墨最多的。他在文中通过系统的归纳、整理,提出了形上理论的概念问题,并对其发展轨迹进行了梳理,然后通过一个个的例证帮我们了解形上理论的内涵。但细读之下可以发现,刘若愚对形上理论的论述显然缺乏足够的分析和深入的解读,更多的只是停留在形上理论的表面。所以本文在刘若愚形上理论的基础之上,进行了进一步的补充说明,希望帮助读者更好的理解形上理论。此外通过刘若愚《中国文学理论》在国内外传播的意义及影响,将其对外传播成功的原因进行了一些总结,希望对中华文化的对外传播有所帮助。本文主要分为绪论,本论,余论和结论四部分。绪论部分主要介绍了刘若愚生前的著作,本文研究的目的和意义,及国内外对其理论的研究现状。本论部分主要从以下三个方面对形上理论进行补充说明。1、刘若愚的形上理论探要。这部分首先对刘若愚的形上理论进行了历史梳理及横向的对比分析,然后论述了刘若愚形上理论的精髓,最后对刘若愚形上理论中一些明而未融之处,进行了具体的分析概括,使读者了解刘若愚形上理论的具体内涵。2、刘若愚形上理论的补说。通过前面的形上理论探要,可以发现刘若愚形上理论的一些不足和需要补充之处以及它与文道理论之间的关系,所以这部分主要分两章进行论述,第一章从文从道流、浑然无迹、妙悟自得三个方面来对形上理论中论述不充分或不具体的地方加以补充说明。第二章则分别从境界观、作者观、言意观三个不同的角度对形上理论进行补说。最后得出“道”无处不在,衍生万物,作者需要用文自然的显露它,这与中国的传统的文道论不谋而合。3、余论部分主要根据刘若愚的《中国文学理论》,特别是形上理论对外传播的影响,来总结出相应的策略及建议,以便更好地进行文化传播。4、结语部分主要肯定了刘若愚形上理论的可取之处,然后对本文的论述作一个系统的总结,并由此希望中国文化能更好的融入世界,被更多人接受和喜爱。