《诗经》学研究是传统经学的重要组成部分。从宋真宗到宋仁宗时期，经学风向发生改变:从“疏不破注”变为“舍传求经”，疑经惑古思潮涌起。人们一方面要求恢复儒学的独尊地位，力求突破寻章摘句的烦琐学风。另一方面则努力构建与汉学相对立的义理之学。在这种理学氛围中，北宋《诗经》学研究呈现出非常明显的两个特点:其一是经世实用，其二是经学、理学两学互融。自此，《诗经》学研究也进入了一个新的阶段。　　北宋前期《诗经》学研究的著名学者包括欧阳修、苏辙、王安石等人。欧阳修所著《诗本义》，从疑《序》到文学论《诗》，开辟了北宋《诗经》学研究的新面貌。他的门生苏辙则从“修己为人”的儒家核心精神出发，以君子之道论述《诗经》。而王安石为了替熙宁变法找到合理的理论依据，则动用政治力量来完成对《诗经》学研究的一次全面革新。他参与训释的《诗经新义》在当时被立为官方之学。他们对《诗经》的研究共同推动了北宋初期《诗经》学的转型。　　本文分三个部分，即绪论、正文和结语。绪论主要介绍北宋前期这一时间截点在本文中的划分方式、学界对北宋前期的《诗经》学的研究现状及方法。正文主要围绕欧阳修《诗本义》、苏辙《诗集传》及“君子论”、王安石《诗经新义》及“经世”思想展开具体论述。正文的最后一部分则是总结北宋前期的《诗经》学研究的成果及其原因探析，结语则对本文所论述的主题进行总结。