哈贝马斯的交往合理化美学，是其以整个合理性为目标的交往行为理论的一个重要方面。所谓交往行为，是指主体之间通过语言符号协调和相互作用，以语言为中介，通过主体间的对话活动达到抛弃各自的片面性，实现主体间相互理解、沟通和一致的合理性的生存境界。在交往行为中，语言符号是主体间对话关系的重要基础。但是，语言何以能够担当起沟通主体的重要使命呢?哈贝马斯认为，必须通过语用学的分析，对语言符号充当交往中介的有效性作一个充分的考察，而这个考察正是其普遍语用学研究的重要方面，“普遍语用学的任务是确定并重建交往的一般条件”。审美活动在哈贝马斯看来也是一种以语言符号为中介的交往对话活动，因此对审美对话活动的中介一艺术作品的考察自然也只能在普遍语用学的理论背景中进行，这也是本研究题目深入的探讨的必要条件。　　 第一章主要考察哈贝马斯美学思想的思想渊源和时代背景。只要从美学的传承与哈贝马斯的对接来描述，同时，联系哈贝马斯生活时代窥视所遇美学问题。　　 第二章试从四维结构探释哈贝马斯美学思想，主要包括：其美学思想哲学立场来源，其历史主义建构与沉浸，其美学思想的解构与延宕，并以主体间性构建作为独特的出发点。　　 第三章讨论哈贝马斯美学思想“美的体验与满足”，主要包括：后现代商业化的“大众文艺”，现代审美的生产与消费，现代审美的表现。　　 第四章就哈贝马斯美学思想的地位与影响进行讨论，主要包括：审美现代性的批判与建设，在交往理性中捍卫理性的统一，批判继承传统美学回落现实意义。　　 第五章是关于哈贝马斯美学思想的进一步思考，主要包括：有效性与有限性共存(理论的开放性与时代局限性)，哈贝马斯美学致思路径走向。　　 最后，是对全文的总结与延伸思考，希望通过学习与沟通带来进步。