荀爽作为东汉时期著名的经学家,由于在经学方面的造诣,被世人誉为"硕儒".同时,他在易学方面也独树一帜,自成一家,成为汉魏之际象数易学三大家之一.荀氏一生笔耕不辍,著述无数,然大多亡佚.幸得唐李鼎祚所撰《周易集解》,部分荀氏易学思想得以展现.本文以《周易集解》所引荀氏易注为主,从荀氏的宇宙观、阴阳升降说、卦变说、卦气说及其他易说等几个主要方面对荀氏易学进行了初步的探究.荀氏的建构在《乾》《坤》、阴阳基础上的宇宙本体论,实现了对其易学思想的整体把握;他的阴阳升降说反映了对先秦两汉以来阴阳学说的再发挥与运用;他的卦变说则是对《周易》通变思想的进一步阐发与提升;卦气说和其他易说体现了荀氏博取众家而又有所创新的特色.此外,本文还对荀氏的生平作了简单介绍,意在揭示荀氏易学的思想根源及荀氏的内在儒者风范.基于这些,荀氏的易学思想在易学史上占据了重要的位置,并且对后世产生了深远的影响.由于荀氏易学大量吸取孟喜、京房及《易纬》中的思想,同时又影响了虞翻、《九家易》等后世象数易学的发展,因而深入研究荀氏易学,对于我们探寻两汉象数易学乃至整个易学发展都具有十分重要的意义.另外,马王堆帛书《周易》及郭店竹简的问世,证明了荀氏易学思想并非无根之木,无源之水,而是承继和汲取了更为古老的易学传统与易说.