本体论是哲学基础理论研究中的一个热点和亮点,马克思正是在对传统本体论批判的基础上实现其哲学革命的。但是就马克思主义哲学与本体论的关系问题,目前学术界还没有达成一致。本文试图运用文本分析与比较的研究方法,对卢卡奇解读马克思本体论思想的过程作一系统分析,以便为更好的理解马克思主义哲学的实质及其本体论思想做出贡献。本文共分六部分:第一部分引言。阐述了马克思主义哲学本体论研究的现状和选题的原因。第二部分本体论发展的理论逻辑。阐述了本体论概念的词源学理解以及传统本体论发展的逻辑进程。本体论概念在词源学上被理解为“是”论;传统本体论的发展,经历了柏拉图的“本质主义”、亚里士多德的“实存路向”,到黑格尔那里最终得以完成。第三部分马克思本体论思想的文本学分析。主要从文本中分析了马克思实践本体论产生的理论逻辑。《博士论文》的“自我意识”和《1844年经济学哲学手稿》的“异化劳动”蕴含了实践本体论的萌芽,《关于费尔巴哈的提纲》正式提出了实践在马克思主义哲学中的核心地位,《德意志意识形态》使马克思的实践本体论思想最终得以确立。第四部分卢卡奇解读马克思本体论思想的文本学分析。主要从文本中分析了卢卡奇对马克思主义哲学、尤其是对马克思本体论思想的解读。在《历史与阶级意识》中,卢卡奇把马克思主义哲学的实质理解为“历史辩证法”,一切问题的解决都要归结为“历史”,陷入了历史唯心主义;《关于社会存在的本体论》纠正了《历史与阶级意识》中忽视自然存在的历史唯心主义错误,把马克思主义哲学的实质解读为社会存在本体论,在某种意义上接近了马克思主义哲学的实质。第五部分卢卡奇对马克思本体论思想解读的贡献与不足。主要分析了卢卡奇在解读马克思的本体论思想时对马克思主义哲学的发展所做出的贡献和存在的不足。卢卡奇把马克思主义哲学的实质解读为社会存在本体论,开掘和发挥了马克思主义哲学思想的精神遗产,拓展了历史唯物主义的研究视域,开辟了现代本体论研究的新路向;但是他在解读过程中由于受自身因素和客观条件的影响,没有把握住马克思“存在”概念、“历史”概念、“社会存在”概念的实质,没有把握住马克思本体论研究的路向,没有把握住马克思对本体论考察的逻辑起点。第六部分结语。对本文的研究做了一个小结,并提出马克思主义哲学的实质与本体论关系的研究,在今后的本体论研究中,仍然是一个不可忽略的重要研究课题。