我国自古以来对于生命有着崇高的敬意,对于死亡也是抱有敬而远之的态度,这源于千年以来植根于中华民族血脉的思想。这种现象不仅在我国,在世界上也是作为普遍认知的。自20世纪初期,伴随着“生命科学”以及“人文自由”的浪潮,以美国为首的一些西方国家开始逐渐推广“死亡教育”,发展至今已形成较为成熟的体系,而我国在这一方面尚未形成完善的具备我国特色的教育体系以及传递方式。根据科学论断显示,3岁以上的孩子已经形成了对于生命和死亡的认知观念,对于这一阶段的儿童而言,死亡是一件可能遇见但是并不了解的事情,他们对于这类“事件”的发生有着直观的认同感,而这也是对于这部分儿童进行死亡教育的启蒙阶段,可以用软性且客观的方式向儿童传递死亡的相关知识以及态度。但鉴于我国目前的社会现状,儿童在这一方面需要的教材、读物较少,面对死亡教育素材不足的情况下,本文提出填补死亡教育领域研究的最佳方式-儿童绘本。首先本文经过中西方文化、立意的对比,确立了“死亡教育”对于儿童成长的必要性,并以市场上现有发行的,死亡教育为主题的儿童绘本为研究对象,结合我国的社会情况以及教育背景进行绘本制作的分析,并以100个年龄在3-12岁来自不同经济情况、文化情况不一的家庭的儿童为实验对象进行参考范本进行,确立了儿童对于死亡教育绘本的可适性。随后从绘本的核心利益、构图手法、色彩分析、创作技法、版式设计、肌理氛围等等方面进行分析研究,明确了绘本“以儿童为本位”、以及“借死绘生”的立意并将儿童的适应性带入到绘本的制作当中,从艺术语言中,寻找死亡教育类绘本与儿童绘本之间的平衡点,并将得到的成果应用到死亡教育类绘本《爷爷回来了》当中,讲述了一个小女孩失去了最爱的爷爷,从不接受到接受的过程。在脚本、版式、肌理、色彩等方面进行全面的实践应用。综上所述,死亡教育以及死亡教育类绘本仍然是现今社会上的一个薄弱点,希望通过本文的研究以及实践,让在命运共同体、多元化高度融合的今天,为死亡教育类绘本作出贡献,也借助绘本让儿童了解死亡知识、降低对死亡的恐惧,从中感悟生命的价值。