本文以西方两本最经典的、也是影响最大最深远的《忏悔录》为研究对象，奥古斯丁的《忏悔录》是宗教自传中最早、最杰出的一部著作，卢梭的《忏悔录》是西方近代文学史上影响深远的第一部文学自传。自传作为作者叙述个人生活和真实历程的叙述艺术，涉及到讲述(叙述)个人生活的背景，个人成长的社会历史环境以及内心精神生活的历程，以及情感、欲望与身体经验的叙述，着重自我的心智、个性的形成等问题的考察，自传作品把个人生活作为长期观察和叙事的对象。自传作为特殊的文体，与某些文学、哲学著作一样，论及到自我认知，自我阐释，自我认同等核心问题，所不同的是自传是以自我叙事为前提的。哲学通过抽象反思和概念史的考察来讨论自我的根源。文学作品往往通过叙事虚构来表现自我与个性的生成。自传作品则融合了哲学的反思和文学的叙事，通过更为综合的话语活动对自我进行建构。这是我之所以选择自传进行研究的理由之一。另外，本文通过两部自传作品在自我的叙述参照、情感与身体经验、叙述话语上的种种差异表明，不同的叙事如何建构了不同文化类型的自我。 自传是对个人生活经历和思想情感历程的详尽记录，是其它任何文体都无法替代的，它标志着一种新的自我认知、自我理解、自我塑造和自我认同方式的诞生。可以说，新的自我意识、现代性的自我建构是以自我的叙事为基础的。最后，论文将初步接触到我们时代的问题，即解构主义或者说后现代主义语境中的“叙事的困难”、和自传叙事的困难，这意味着自我建构所遭遇的困境。本文力图从奥古斯丁和卢梭的自传叙事出发，探索他们在不同的时代、或者在社会转型时期进行新的自我叙事所给予我们的思想启迪。 除前言外，论文分为五个部分进行论述：一：自我的叙事参照；二：身体经验与幻想；三：情感与自然的价值；四：经验自我与叙事自我；五：自传叙事的伦理功能。