一山即泰山，号称五岳之尊；一水即黄河，中华民族的母亲河；一圣人即孔子，古被尊为万世师表，今被列为世界十大文化名人之首。这一山、一水、一人，中国独一无二，都可作为中华民族、国家、文化和文明的象征和代表性的人和物。因为三者包有着如此巨大的文化含量和品牌效应，故从中国传统文化之产业开发的角度看，它们是极为适宜的研究案例。而且，并称三者的“一山一水一圣人”，事实上已经被作为齐鲁文化和山东旅游文化资源的标志或品牌。尤其是近二十年以来，随着旅游热的兴起，随着山东旅游热线的推出，“一山一水一圣人”的观念更是在社会上产生了广泛的影响。从文化产业发展的角度对这一“观念品牌”进行更深层次的综合研究，也很有必要。 不可否认，国内外对泰山与泰山文化、黄河与黄河文化、孔子与曲阜和儒家文化等等，已经有了极为丰富的研究；以“一山一水一圣人”综合三者的“理念”也已形成并运用于文化产业的实际操作中。但是，迄今为止，尚无将三者综合为一的研究成果出现，对“一山一水一圣人”进行整体研究的论著也极为罕见；三者(一山一水一圣人)作为“重大标志”的“文化理由”并没有得到明确阐释；三者组合的“学术合法(理)性”也无充足的验证；而从文化产业的视角对三者加以整合与规划，更是阙如。从这一意义上说，本文的研究也同样是必要的。 本文旨在全面论述的基础上，一方面争取对这一论题的研究在学术上有所突破，另一方面希望这种学术上的突破能够对当代山东文化产业、特别是旅游业的发展有所促进。 全文除《绪论》、《结语》部分外，共分为五章： 第一章《“山”、“水”、“圣人”作为山东旅游文化标志的依据》； 第二章《“一山一水一圣人”品牌观念的形成、影响和局限性》； 第三章《泰山文化与泰山文化产业之开发》； 第四章《黄河文化与山东黄河文化产业之开发》； 第五章《孔子与曲阜文化产业之开发》。 泰山是一座融自然美与人文美为一体的传统名山。它地处中国东部，拔地通天，基础宽大，整体气势雄伟庄重，具体自然景观也是步步有景。这在中国古人心理上产生了“化生万物”、崇高、厚重、稳安的观念。泰山地处史前文明的发祥地带，数千年来，中国人在泰山布教、授业、旅游开发的活动，使其含蕴了丰厚的文化积淀。黄河流程长，落差大，河水含沙量大。在文明发展史上，它一方面哺育了中华文明的主体，另一方面也因为不断决口而给中、下游历代人民带来巨大的精神惊悚。这都给中国古人心灵上烙下了尊崇、敬畏的印记。孔子思想是中华文化之根，因应着社会历史变动，它在中国政治、文化中确立了崇高的地位，以至影响及整个东亚社会。三者在人们观念中形成的这种崇高地位，正是它们所以成为文化标志的根本原因。 “山”、“水”和“圣人”之所以能够成为中华文化的标志，与其自然、人文方面的特点和优势密切相关，而“一山一水一圣人”这一“观念性成说”的出现，则离不开三者间内在的以及时空上的密切关联。前者主要体现在三者对中国古代文化的哺育和发展上，而后者在中国传统古籍记载中有着明确的印证。 泰山是一座融多种文化形式为一体的文化名山，它既有着“重如泰山”的庄严与激励，也有着“游人如云”的欢乐与纵情；它既是通天接地的“神山”，又是大众休闲的家园，巨大而又丰富的文化资源，正是发展文化产业的优势所在。从总体上讲，围绕泰山的文化产业开发还处在起步阶段，主要产业形式还是传统的旅游业。但泰山旅游业也面临着产业意识需进一步提高、结构有待进一步优化、宣传策划力度有待进一步加大等问题。对此，笔者认为需要做的是：重树大泰山形象，彰显泰山在21世纪的文化魅力，以此架构大旅游观念；注重对山阳一带作景观投资；突出旅游特色，用好泰山名山效应；克服“泰山”对周边旅游资源的“阴影”效应，形成旅游文化的网络式发展。加大宣传推介力度，让泰山及周边同时走向世界。 黄河文化是中国历代多元文化的凝聚中心，在中国传统文化中居于正统地位，具有博大精深的多元文化属性。本文着眼于文化产业开发，重点阐发了历史上形成的与黄河直接相关的诸多文化形态，如黄河河神、黄河祠祭之大德、治河技术与经验、母亲河之认同等。山东黄河文化产业开发、尤其是旅游业开发无论是与兄弟省份，还是与省内其它旅游区线相比，都显落后。在“一山一水一圣人”的线路框架内，发展山东黄河旅游业最为切实的地段当属济南河段。而发展济南黄河旅游业的出路，在于根据现有基础及发展状况，突出旅游特色，切实提升其旅游景点的吸引力。济南黄河洛口河段当是进行开发建设的重点地带。而对于此河段的旅游开发，当前备受社会各界关注的“黄河搂”建设便值得注意。相较于在齐河县祝阿镇和济南市天桥区药山的选址，笔者更倾向于将“黄河搂”建在济南市内济洛路正对的洛口黄河南大堤上，以便成为洛口游览区的龙头性景点。 孔子作为“至圣先师”、“万世师表”，在中国及东亚文化圈内享有着崇高地位。但是，在中国几千年的社会历史发展中，孔子的形象是变动不居的。总体看来，具有很大影响的最为主要的孔子形象为圣人、素王、神圣、师表和教主。孔子故里曲阜也就因此而有了形态多样的历史遗存和丰厚的传统文化积淀。其旅游文化资源体现出吸引力强、内涵丰富、品位高、分布相对集中等特点。而对于曲阜旅游业的进一步发展，笔者认为应该重视社会效益与当地旅游效益相结合，改变以往摆出孔子及相关历史遗迹供世人“观光”的做法，而要形成将曲阜发展成为朝敬孔子的“圣地”的发展思路。而对于受朝敬的孔子的形象定位，笔者更倾向于“先师”。 山东有着悠久的历史和发达的文化，其文化是一个多元的庞大的文化系统，内容十分丰富，除却上述泰山、黄河、曲阜等文化系统外，其它的文化点更是举不胜举。我们要全面地看待山东传统文化，而不局限在“一山一水一圣人”的圈内，这对山东旅游资源的开发会产生重要指导意义。而“山、水、圣人”作为山东省旅游界的招牌，在山东旅游业中占有举足轻重的地位。其作用虽然已经得到巨大发挥，但也仍旧存在着巨大的潜力。需要强调的是：在文化产业开发，尤其是旅游业发展方面，要重视对“山、水、圣人”三者作一体化规划和宣传，而统一网站建设、海外“孔子学院”的建立、2008年北京奥运会的举办等，都是应受重视的宣传形式和机会。