在中国"伦理"一词最早见于秦汉之际,原意是指事物的条理;而现代意义上的"伦理"概念雏形最早可见于西汉,此时,"伦理"指人伦道德之理。纵观"伦理"一词的意义演变过程,不难察觉其外延有呈不断扩大之趋势。翻译,与其它人类的行为一样,都是一项在伦理意识支配下为实现特定的目的和意图的主观能动性活动。翻译伦理是指人们用伦理道德的眼光来审视和衡量的进行翻译活动或执行翻译任务所应采取的方式。自上世纪80年代法国的翻译理论家、哲学家安托瓦拉贝尔曼首次提出"翻译伦理"的概念以来,国外翻译伦理的研究也并非一帆风顺。经历了早期的"疯狂扩张"之后,国外翻译伦理的研究逐渐步入"蛰伏"期。直至2001年《译者》杂志出版了题为"伦理回归"的特刊,芬兰学者安德鲁.切斯特曼发表了"Proposal for a Hieronymic Oath"一文,标志着翻译研究正式回归到伦理问题上来。切斯特曼在之前研究的基础上总结出了四大翻译伦理模式,并创造性地提出了第五大翻译伦理模式。这在学术界掀起了"惊涛骇浪",国内外学者纷纷投入到翻译伦理模式的研究之中。本文选取《青铜葵花》的英文译本作为研究案例,以切斯特曼的五大翻译伦理模式为理论框架,并结合儿童文学的相关研究,对《青铜葵花》的英文译本进行分析。通过将翻译伦理模式与儿童文学翻译相结合,首先作者寄希望唤起读者对翻译伦理模式和儿童文学翻译研究的关注;其次,在为儿童文学翻译研究提供新的视角的同时,也为翻译伦理模式在细分的文学类型的研究中做出有益的探索。