2001年诺贝尔文学奖得主维迪亚达·苏拉吉普拉萨德·奈保尔是当今英语文学中最受关注的作家之一。他是印度移民后裔，出生于特立尼达，最终在英国伦敦定居。他对第三世界的描写受到广泛关注。这位移民作家有着让人迷惑的多种面相，因而常常造成人们对他的认识的矛盾，许多评论观点和研究结论也展现出相互冲突。　　第一世界的评论者基本对其持赞赏态度，并认为奈保尔作品中的第三世界就是真实第三世界的再现。许多第三世界评论者则认为奈保尔受到主流文化的影响，未能如实刻画第三世界。评论界多认为虽然奈保尔最终定居英国，他仍是一名多重族裔身份的作家，或者说是一名边缘作家:他是印度后裔，但疏离了印度的文化传统;他出生在特立尼达，但这个殖民地岛国的文化却没有流传下来;他接受的是西方、主要是英国的教育，后来又定居英国，但对英国人来说他又是一个外来人，一个殖民地人。　　本文认为，对于奈保尔的评价应用历史发展性的眼光。事实上，即便奈保尔的写作很少脱离第三世界的背景，他的写作态度也随着所受的教育以及对于自身的身份认同的变化而改变了。　　本论文在仔细研读奈保尔作品及其相关论著的基础上选取其写作生涯中具有代表性的三部小说《毕司沃斯先生的房子》、《河湾》、以及《抵达之谜》，分三章阐述其写作事业的发展过程:他是怎样从一个真诚的印度裔殖民地作家，逐渐在主流文化与殖民文化的交锋中迷失自我，努力寻求自己的身份，并最终成为一名主流文化的代言人。本论文认为，奈保尔最为丰富和重要的小说产生于他创作的第一阶段。在这一阶段，奈保尔的文学作品取材于他出生的特立尼达岛，并真诚地思考一名印度裔居民在这异乡殖民地的困惑。《毕司沃斯先生的房子》是这一阶段的代表作。小说深刻探讨了生存于殖民地的外乡人在由封建制度向新兴资本主义制度转变的社会大环境中内心想法与需求的蜕变。主人公毕司沃斯先生渴望摆脱而又很难摆脱自身的种族传统，他生活的矛盾性体现了其在社会转型中的种种不适。《毕司沃斯先生的房子》完成之后，奈保尔未能更加深入地挖掘后殖民社会中人们的生存意义。更多地受到主流文化的影响，他开始了对后殖民社会的攻击。在《河湾》中，奈保尔不仅谴责这样的社会，而且开始充当第一世界殖民主义的辩护者。他接受主流文化的价值观，离第三世界越来越远，视线也越来越狭窄，他对于第三世界人民重建家园复兴社会带有明显的悲观情绪。可以说，以主流社会的眼光来看待事物的方法使奈保尔无法客观而全面地评价第三世界。半自传体小说《抵达之谜》标志他最终完全认同了第一世界的主流文化。所以，与其说奈保尔是边缘作家，不如说他最终发展成为英国作家。这样的立场让奈保尔无法承认任何主流文化以外的文化。然而他始终无法彻底摆脱过去的影子，这也是他在写作中无名焦躁的原因。