唐代佛教兴盛繁荣,高僧辈出。众多高僧为中国佛教的传播和发展做出了积极的贡献。圆照就是这样一位著名的僧人。圆照生于开元十六年（728）,卒于元和四年（809）。大历十三年（778）,他参与佥定新旧《四分律疏》。贞元二年（786）,圆照与智昇一起为端甫授戒。他历玄、肃、代、德、顺、宪六朝,得到多位帝王的赏识,参与了唐德宗贞元年间所有的译经活动,获赐紫衣,充翻经临坛两街十望大德、内供奉,检校鸿胪少卿。除译经外,圆照还撰有颇多著述,主要有《高宗置京師西明寺制令集》、《景云先天开元天宝诰制集》、《肃宗制旨碑表集》、《代宗制旨碑表集》、《赠司空谥大辩正大广智不空三藏碑表集》、《大乘理趣六波罗蜜多经音义》、《三教法王存殁年代本记》、《再修释迦牟尼佛法王本记》、《唐朝传法三学大德碑记集》、《大唐贞元续开元释教录》（简称《续开元录》）、《贞元新定释教目录》（简称《贞元新录》）等,合计23部93卷,今仅存4部40卷,其余均已佚失。其中,《续开元录》和《贞元新录》是圆照的代表作。《续开元录》撰于贞元十年（794）,距智昇《开元释教录》撰成已有65年。这一时期新出的三藏翻经未收入大藏经,圆照担忧年代渐远,后人怀疑这些佛经是伪经,所以主动要求编纂《续开元录》以记录这些佛经。《续开元录》全书共3卷。卷上主要收录经论和念诵法120部163卷;卷中收录64卷经律疏义和86卷贞元新集古今制令碑表记录;卷下为入藏录,除涵括卷上、卷中所收的全部典籍外,还收录了般若、牟尼室利等人的译经6部39卷。《贞元新录》撰于贞元十五年（799）,是唐德宗下诏修撰的一部经录。由于修撰时间不足半年,圆照只是在智昇《开元录》的基础上进行增补。《贞元新录》凡30卷,全书结构仿《开元录》,除分卷不同外,《贞元新录》在“总录”中增加了“特承恩旨录”一类;在内容上,增补了一些盛唐、中唐僧人的资料及所译佛经。此外,三阶教典籍由《开元录》“伪录”移入《贞元新录》“正录”,反映了三阶教在中唐时期的复兴。《开元录》因辗转抄刻而颇多脱讹,《贞元新录》几乎全文移录《开元录》的内容,故可利用《贞元新录》订正《开元录》,如《惟日杂难经》在《开元录》中作《惟曰杂难经》,据《贞元新录》才得已发现改正。圆照是中唐时期的著名僧人,研究他的生平及著作,可以了解其时律宗内部的纷争、中唐的译经情况、僧人与帝王关系转变等内容。这对全面研究中唐时期佛教发展传播情况具有重要的意义。