本文主要运用比较文学和比较神话学、比较故事学的理论与方法,研究和探讨北方阿尔泰语系诸民族帝王神话传说与相关民族或地区同类神话传说之间的关系,探索诸民族帝王神话传说的发生发展的脉络,归纳和阐发其原始形态及特征。本论文由绪论、正文四章和结论组成。绪论主要论述阿尔泰语系诸民族帝王神话传说比较研究的可比性与可行性以及比较研究理论与方法、相关研究概况等。第一章为阿尔泰语系诸民族帝王感生型神话传说的比较研究。本章主要运用比较的方法,将阿尔泰语系诸民族帝王的"感光型神话传说"和"感动物型神话传说"与相关民族或国家同类神话传说之间进行比较分析,探讨阿尔泰语系诸民族此类神话传说的发生发展轨迹及其原初特征和特点。从而得之,阿尔泰语系诸民族中的蒙古族布里亚特部落、哈萨克族、满族和柯尔克孜族的神话传说的基本情节母题基本相似,可以认定属于同一种叙事主题和神话类型。第二章为阿尔泰语系诸民族帝王奇异诞生型神话传说的比较研究。本章首先运用母题类型研究方法,将阿尔泰语系民族中帝王奇异诞生神话传说以母题类型分为"肋诞生型神话传说"、"手握神物诞生型神话传说"和"卵生型神话传说",并对这些神话传说母题与相关民族或国家同类型神话传说母题间进行细致的分析和比较,并认为:阿尔泰语系诸民族帝王始祖的奇异诞生神话传说之间有共同的"卵生母题"、"肋诞生母题"和"手握神物诞生母题"的故事情节,以此来强调他们起源的神圣性。第三章为阿尔泰语系诸民族帝王奇异婚姻神话传说的比较研究。这一章里主要将搜集到的文本分类成"天鹅处女型神话传说"、"熊配偶型神话传说"、"狼配偶型神话传说"等三个类型,将用母题情节比较的方法探讨这些神话传说的异同点以及其产生的原因和流变规律。最后认为阿尔泰语系诸民族繁衍生息的蒙古高原和北方地带一直以来就是具有天鹅、熊、狼崇拜,以及与这些动物有关的图腾崇拜和神话传说流传地带。在有关这些神圣动物的诸多神话母题中"人与动物婚配"的母题与帝王有关的其他建国神话的相关母题相结合或重新组合,组成新的神话传说故事。第四章为阿尔泰语系诸民族帝王神话传说的文化解读。这里从"感光型神话母题"、"卵生型神话母题"、"人兽婚型神话母题"入手,对阿尔泰语系诸民族帝王神话传说的文化内涵进行剖析和解读。通过对这些民族帝王神话传说中的一些神话母题进行文化解读后便总结出,阿尔泰语系一些民族在古代存在过对日月的光和热崇拜的现象,以及与自身环境有密切联系的相关动植物的崇拜、动植物图腾崇拜现象,有些崇拜和信仰也延伸到当今社会的各个领域。这种崇拜和信仰的根基大多与阿尔泰语系相关民族的原始思维"万物有灵"论有渊源关系。这种与萨满教相关的动植物崇拜、动植物图腾崇拜等诸多形式的信仰和理念被提纯到相关民族的神话母题中,这一母题又被植入到神话、传说、民间故事、英雄史诗等多种体裁的作品中,以至于传承到现在。结论部分归纳总结了整个论文,提炼主要观点和看法,即:因历史上的交流互动、属于同一语言属性和相似的宗教信仰等原因,阿尔泰语系诸民族的帝王神话传说具有同类母题;阿尔泰语系诸民族帝王神话传说在共性中有个性的流变,在建立过政权的民族中流变的过程中与统治者历史政治观相结合,有被植入到国君生平当中,在未建立政权的民族中以始祖的神话传承下来;不同类型的神话母题会发生复合关系,前提条件是:既要符合帝王神话传说的叙事模式、同时也要符合相关民族和地域的历史文化和宗教信仰。