F.C.S.席勒作为实用主义创始时期的重要人物之一，其哲学思想与皮尔士、詹姆斯和杜威一起共同支起了早期实用主义的大厦，为实用主义的创立立下了汗马功劳。由于其对于信念与行动的强调，以及对行动是否能带来某种实际的效果关注，使他成为实用主义阵营中的一员。又由于其强调实用的同时也进一步强调了判断实用与否是以人的需求、渴望、目的等为标准的，所以其思想为实用主义思想增加了人本主义的维度，从而增强了实用主义思想的伦理价值的色彩，更加真切的体现出实用主义哲学对于人的真切的哲学关怀。这个从席勒的哲学中便可呈现出来。在其实用的人本主义形而上学中，形而上学一改往日那种绝对、一元、普遍、僵化的面孔，呈现出来的是以伦理学为基础的形而上学，经验的直接性、实在的可塑性与多元性;在其实用的人本主义逻辑中，席勒以传统逻辑为其批判的重点，在批判传统的形式逻辑和归纳逻辑之后，席勒自己的逻辑也越发清晰的显现出来，其人本主义逻辑以个人的意志为前提、以意志的选择为轴心，最后以人的行动为保证实现了人本主义逻辑对于传统逻辑的逆袭，一改以往逻辑刻板、无情、冰冷的特征，真正变成一个属人的逻辑;在对于真理观的问题上，席勒也一改以往真理观的那种去人性化的特征，重新将人的特征注入到真理的血脉之中，真理由此从产生、发展到检验都与人有着息息相关的联系，真理真正成为属人的真理，为人所用，而不是高高在上的统管人的绝对。席勒的哲学无论是它的形而上学、逻辑学还是真理观都体现出其以人的需要、渴望为出发点，以人的意志为中介最后以人的行动为保证的特征，这便与席勒哲学其实是以伦理学为其全部的理论核心是分不开的，在其伦理学的思想中，人格作为价值的承载，自由作为伦理学的前提，不朽作为假设，最后信念与行动作为伦理思想的客体化体现出来。在其伦理学的思想中席勒将其哲学思想的属人的本性充分的体现出来，在这里也将席勒哲学的所有的指向统一起来，形而上学是以伦理为基础的形而上学、逻辑学是人的目的、需求为核心的，真理观也是以人的需要和人的目的与人的行动分不开的真理观,在其哲学的这三个大部分都始终贯彻了人这个主题的线索,而伦理学更是将这个主题发挥到了极致，更是由于其对于人的强调而成为了其哲学的底色，奠定了席勒整个哲学的基调。由此，席勒在实用主义的阵营中开创了新的哲学视角，增加了人本主义这个新的维度，由此为实用主义的发展奠定了非常重要的基石。