本文研究的是一位长期以来一直被学界忽视却在明清时期颇具影响力的人物——陈龙正及其理学思想。在论述之初，本文首先对陈龙正的生平及其著述作了简介，主要从其宦途生涯及其留给后世的六十四卷铿锵文字进行回顾。接着以陈龙正的著述《几亭全书》为研究起点，探究陈氏的理学思想体系，得出其内在的逻辑理路。陈氏的理学思想主要包括身体观、心性观和为学观三部分。身体观方面陈氏主张“修身为本”、“万物一体”以及“珍爱生命”;心性观方面陈氏认为心统性情，强调性善，反对无善无恶;为学观方面陈氏着重谈论修与悟、格物与致知。本文在对陈龙正的理学思想进行研究的同时，更尝试比较陈氏与其师高攀龙在理学思想方面的异同，发现陈氏的理学思想深受其师高攀龙的影响，但也有相异之处。在对王阳明的评价问题上，龙正的态度比其师温和得多，甚至有史料证明龙正是推崇王阳明的。最后本文分别从史籍对陈氏的记载、龙正的社会实践活动对后世的影响以及龙正对思想文化史的影响等三方面论述陈龙正的历史地位，试图对陈氏的历史地位作重新的估量。