本文以色诺芬所著之书作为分析文本，通过文本细读的方式梳理色诺芬的节制教化观念，试图探寻一条建立在身心关系基础上的，由节制通往幸福的教化之路。　　全文分为四个部分。第一部分主要探讨色诺芬对身心关系的认识及其对节制的理解。在色诺芬看来，人的身体具有真实性、差异性、秩序性的特征，而灵魂是神明特地安置在人身上的，在灵魂内部存在好的部分与坏的部分之间矛盾冲突。身体和灵魂的结合让人有了生命，身体会随着人的死亡而消逝，但灵魂却可以不朽。身体和灵魂是紧密相连的，灵魂处于统治地位，指挥着身体，身心之间的秩序是在灵魂好的部分和坏的部分的矛盾冲突中建立起来的，当灵魂中好的部分被唤起，朝向智慧、朝向美好时，灵魂才能理性认识自己、认识世界，并建立起井然、美好的秩序，这种秩序就是节制的本质。　　第二部分主要探讨色诺芬所持的神明观背后的意义，揭示灵魂对于最高智慧和自然理性秩序的敬畏和追随乃是节制的前提。色诺芬认为神明知晓世间的一切，拥有世间最高的、永恒的智慧，而且不吝于指引世人，会以各种方式向世人展现智慧，同时作为最高智慧的代表，神明妥善安排世界的秩序，而自身无所需求，表现出最高的节制，神性完善的秩序也成为节制的源头。灵魂具备认识和模仿最高智慧和自然理性秩序的特质，在对最高智慧和自然理性秩序的敬畏和追随中可以唤起灵魂好的部分，促使灵魂规整自身，建立起内部美好的秩序。　　第三部分主要探讨节制的路径。在色诺芬看来，在身心关系中，虽然身体处于被灵魂指挥的地位，但是身体的重要性也不容忽视，身体对灵魂有正相关的影响，所以可以通过规训身体来锻炼灵魂，这也是达成节制的具体路径。在具体的规训身体方式上，色诺芬认为要根据自然秩序和身体秩序养成节制的生活习惯，并且根据自身的身体条件选择有利于身体协调和健全的体育锻炼，除此之外还要在指向德性的公共礼法教育中约束自己、锻炼自己。美好的灵魂秩序指挥着身体，健康的身体促进灵魂的秩序走向井然，在灵魂和身体的相互作用中，身心的节制得以实现良性循环。　　第四部分主要探讨节制的目的，揭示从节制走向幸福的通路。色诺芬不赞成基于外在物质建立起来的幸福，认为那是短暂虚假的幸福，只有在德性的基础上，知晓、践行美好之事而收获的幸福才是真实长久的，才是值得推崇的。而“节制”作为一种重要德性，就是在知晓、践行美好之事，它所带来的身心的健全、友谊的获取和秩序的规范能使人收获真正的幸福，实现从节制到幸福的人生追求。　　通过对色诺芬从身心节制走向幸福的通路的梳理，本文最后的落脚点在于以色诺芬的节制思想为启示，呼唤当代教育对于节制的关注，探寻节制教育的重要性，让孩子在认识自然秩序和自身需要的基础上，关注自身的身心健康，以不同的方式促进身心健全，在身心节制中找寻到人生真正的幸福。