情感是人性中的一个重要因素，道德教育肩负着将这种因素挖掘、发展、扩充起来的使命，进而使人获得健全的道德情感。但时至今日，现代化社会的形成以及理性主义的盛行渐渐侵犯着道德教育的情感本质，这不免导致当今道德教育的诸多疏漏，以及当代人与人、人与自然关系的紧张。《论语》与《爱弥儿》分别作为孔子和卢梭教育思想的代表作，不仅充分肯定人的自然情感，而且从道德情感培育的角度阐述了如何构建一个人际和谐、天人合一的道德社会。　　首先，从理论上来看，孔子充分肯定人的真实情感，卢梭认为良心是人与生俱来的情感体验，“人是情感的存在”这样一个命题为道德情感培育奠定了人性基础;在引导人性向善的过程中，“仁”和“自由”分别构成了两部著作培育道德情感的基本目标，这两个目标在追求人内在澄明之境上达到了统一;健全的道德情感应该能够进入一种“知天命”的人生境界、获得一种“顺自然”的为人态度，即一种“至诚”的道德情感的实现。　　以如上理论为前提，在道德情感培育路径上，《论语》和《爱弥儿》要求在尊重人性的基础上，遵循道德情感培育的阶段性、差异性和层次性;注重道德主体的实践体验，从构建师生关系、关注日常生活以及营造入世氛围等方面切入，以切实提高道德情感培育的实效性;为了实现道德情感的至高境界，孔子和卢梭都强调要处理好知性教育、美感教育和道德情感培育的关系，并最终落实到“为己之学”中，将其看作是道德情感培育的根本。　　《论语》和《爱弥儿》是两部出自不同文化背景和不同历史发展阶段的著作，但两部著作在道德情感培育的诸多理论和实践路径上都达到了一致，无论是从人类文化发展还是道德教育的角度，两部著作在相当程度上互为诠释、互为补充、互为成就。其中的精华可为当代中国的教育所用，尤其孔子和卢梭的道德情感培育思想启示人们应当关注道德教育的情感本质、将体验践行贯穿于道德情感培育的始终，重视道德情感培育在完善人格过程中的关键作用等。两部著作围绕着道德情感培育而提出的一些列批判性和建设性内容，不仅提示人们反思当今社会的发展路径，而且更从现实操作层面提供了有益策略，值得当代人吸收、借鉴。