“宋四家”作为中国书法史上重要书家,历来书家学者甚为关注。当前关于“宋四家”书法在历史上的接受研究,其成果主要集中在清代以前。因此,笔者将在清代金石题跋的基础上,以四家作横向对比,就“宋四家”书法在清代的接受情况进行研究。乾隆中期以前,接受米书之风较为兴盛,主要体现在:清初康熙和乾隆师法米书;“康熙四家”及其交游书家形成了师法米书的书家群;清初刻存米帖的风气较浓。另一方面,清初亦推重黄庭坚书法,主要表现在清初考据学影响下书家观念对黄庭坚书法的推许。乾嘉中期——嘉庆年间,受“崇颜”之风及其儒学观念的影响,刻存蔡帖的风气较为明显,乾嘉书家看重蔡书。通过“崇颜”观念下的苏书之争,及其清代刻存苏帖的现象,来看苏轼书法在乾嘉时期的接受。乾隆中期——嘉庆时期批评米书的风气较浓,亦可管窥当时推崇蔡、苏的现象。道咸年间,受“宋诗运动”的影响书家常常以诗论书,“以学问为诗”的观念影响到当时的书学观,从而使苏、黄书法受到推崇。道咸年间苏东坡诗歌较之黄山谷影响较大,导致苏轼书法的接受程度更广。同样,通过对米芾书法的批评也能体现当时推崇苏、黄之观念。同治至宣统年间,“湘乡派”和“同光体”推崇黄庭坚诗歌,黄庭坚书法受到推崇。张之洞幕府与晚清“宋诗运动”使苏轼书法被晚清书家所接受。受碑学思潮的影响,四家中苏、黄书风更显厚实,容易被碑派书家所青睐。