社会建设并不是一个新概念，20世纪二三十年代，知识界围绕中国社会的发展道路展开了全面的研究和激烈的讨论，并以此为中心掀起了一系列社会建设的实践活动。2004年，党的十六届四中全会指出了构建社会主义和谐社会的战略思想，提出了社会建设的新概念，社会建设重新进入人们的视野。2005年2月胡锦涛同志明确提出:“随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体”。　　社会建设被党和政府明确提出后，也引起了理论界、学术界的高度重视。本研究在引述和比较众多学者关于社会建设的定义的基础上提出了自己的定义，并据此梳理了张载的社会建设思想。首先，本文深入挖掘张载的个人经历对其社会建设思想的影响;其次，从内忧、外患、生态环境问题等方面全面分析了他所生活的北宋时期的时代特征，认为这是张载社会建设思想产生的沃土;第三，本研究还从张载的思想继承及其学术交流等方面，进一步揭示了张载的社会建设思想的渊源和特点。研究发现，张载主平等，倡博爱，提出了“民胞物与”的社会建设目标;从制度建设、组织建设、社区建设、价值规范建设、人与自然关系建设五个方面构建了社会建设的主体内容。他以民为本，重视民生，主张通过恢复井田制实现“足民”、“富民”;推动“以礼为教”，开展社会规范建设;倡导以“乡约”实现和谐社区建设;恢复宗法制，强化社会基层组织，增强社会活力;主张“天人合一”的生态伦理观。通观张载的社会建设思想，可以发现它带有明显的“经世”作风，研究张载的社会建设思想是很有必要和意义的。