江西诗派作为我国文学诗歌流派史上首个有正式名称的派别,创作了大量能够反映北宋末年至南宋初年社会状况和文人思想的诗歌。隐逸诗作为其中独出心裁的一环,在隐逸之风流行的宋代留下了一抹别具一格的色彩。本文的绪论部分,首先是对江西诗派隐逸诗进行概念界定,在明确具体概念之后,再主要阐述对江西诗派诗人隐逸诗的国内外研究现状。正文部分共四章,分别从江西诗派中的隐逸诗人和其创作的隐逸诗两个角度切入论题进行讨论:第一部分主要是探究江西诗派隐逸诗人创作隐逸诗的原因和对前人的接受情况。因江西诗派诗人受到政治、宗教、山水、亲友及自身心灵和身体等因素影响,他们萌发了一些结庐栖遁的思想,而创作出一些倏然脱俗的隐逸诗。同时,这些隐逸诗的产生,与“隐逸之宗”陶渊明和江西诗派“领袖”黄庭坚有着密不可分的关系。江西诗派隐逸诗对陶渊明的接受主要体现在思想内容上,诗中不乏对陶隐逸人格的赞扬、隐逸形象的描绘和表达对陶隐逸思想的仰慕追随之情,可见陶渊明隐逸典范的作用在江西诗派隐逸诗中充分地体现出来。而黄庭坚对他们隐逸诗产生的作用则主要体现在技法上,江西诗派诗人学习黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”等手法,让隐逸诗展现出独一无二的特色。第二部分主要是从隐逸诗本体入手研究,探寻江西诗派隐逸诗的思想内容和艺术特色。一个群体所创作的某种类型的诗歌必定具备相似的群体性,因此,隐逸是在江西诗派内引起诗人的共鸣、在诗人之间流动并带给诗人同样的纠结与折衷,是隐逸在诗派内的共性。在挖掘隐逸诗的思想内容共性之后,笔者发现江西诗派隐逸诗还具备充满“个性”的艺术特色。无论是与前代隐逸诗相比所突出的哲理性、与同时代隐逸诗相比更好用典故的风气,还是与江西诗派自身其他类型的诗歌比较而言所采用的更平淡冲和的语言,都显示出江西诗派隐逸诗丰富且饱满的艺术内涵,也是中国古代隐逸文化中一个宝贵的财富。