玛格丽特·沃克(Margaret Abigail Walker Alexander,1915-1998)是当代著名非裔美国黑人女作家、诗人、文学评论家和教育家，其文学创作成果丰硕，深受国内外评论界瞩目。《欢乐》是沃克唯一的一部小说，最早发表于1966年。该小说一经出版就受到极大推崇，被翻译成七国语言，销量超百万册。目前，国内外学者们已经从黑人元素与黑人文化、女性意识与女性形象、叙事技巧等角度对该小说进行了解读，极大地深化了读者对该小说内涵和写作技巧的理解，但在不同方面仍有很大研究余地，小说中的空间元素就是一例。　　空间是一个很宽泛的概念，从不同的方面可以进行不同的分类。本论文所探讨的空间元素主要指小说人物的物理活动空间，以及这些物理活动空间所指涉的社会空间。空间不是静止不动的物理容器，而是充满政治性和策略性的社会存在。著名法国思想大师列斐伏尔曾提出:空间是斗争的媒介和最终场所，因此是重要的政治问题。从奴隶居住的小窝棚，到奴隶主居住的大宅邸，从大宅邸旁边的小厨房，到南方种植园，再到主人公一路北上建造房屋的处所，小说《欢乐》中的人物总是在一定的空间内活动，并且尝试通过改造空间来改变自己受压迫的现状。空间已成为各种权利关系交织的场所，是奴隶与穷白人争取自由和独立的载体，也是庄园主进行压迫的工具。　　本论文以列斐伏尔的“空间三一论”为理论视角，从“空间表征”、“表征空间”和“空间实践”三个层面出发，分析讨论强权阶级是如何通过构建黑白、上下二元对立的“空间表征”来压迫、剥削弱势阶级，而后者又如何借助空间这一媒介，通过逾越性的“空间实践”来进行反抗，从而构建自我“表征空间”。通过主体三章内容，本论文探讨了小说《欢乐》中体现的空间元素以及空间中蕴含的权力关系:分别是白人庄园主通过“空间表征”对奴隶和穷白人进行的压迫，奴隶和穷白人在庄园主的“空间表征”限制下进行的规约性“空间实践”和逾越性“空间实践”以及由此得到的规约性“表征空间”和挑战性“表征空间”。通过分析，本论文认为，空间是强势集团实施压迫的工具，同时也是弱势集团进行反抗的媒介。空间不是绝对静止的，通过空间而建立的权力结构和政治秩序也是不断更新的，弱势群体要勇于在强势集团的“空间表征”下采取逾越性“空间实践”来建构有利于自己的“表征空间”。