【摘 要】
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本文是基于波罗诞庙会及其庙会旅游现象的民族志报告。基于大量的田野资料,重点关注现代的波罗诞庙会,以2008年以及2009年的波罗诞作为主体描写对象,从庙会的空间结构以及旅
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本文是基于波罗诞庙会及其庙会旅游现象的民族志报告。基于大量的田野资料,重点关注现代的波罗诞庙会,以2008年以及2009年的波罗诞作为主体描写对象,从庙会的空间结构以及旅游标志性符号、仪式的构建、庙会展演节目的选择三个方面展示现代波罗诞庙会及其庙会中的旅游现象。并在此基础上,提出构建庙会的过程中,组办方作为构建庙会的主体之一起着重要的作用,然而协商才是互动中最为直接的手段。另一个协商的主体则是前来参加庙会的人。然而,参加庙会的人由于庙会的复杂性,并不能仅以游客与香客对其进行区分。本文提出“准香客”作为这两者间的一种游离的状态并对其进行分析,探讨其在庙会构建中起到的作用。
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