巴赫金是20世纪前苏联著名的思想家。他的理论体系庞杂，涉及哲学、美学、文学、语言学、符号学、民俗学、人类学等领域。多元与对话，是巴赫金理论的两个特质，也是这位历经坎坷，命途多舛的老人一生的诉求。这两个特质，使得巴赫金的理论具有无比巨大的包容性和可再生性。不同的理论流派都可以从中得到理论支撑，或者生发出新的理论视角。正是由于巴赫金思想的多元性，使得目前对于巴赫金思想的研究呈现出碎片化的状态。研究者往往从巴赫金思想的某一角度入手进行研究。这种研究方法固然深刻却有失片面，因为它忽视了巴赫金思想是作为一个整体而存在的。构成整体的各个要素之间不可能是相互孤立的。复调、对话和狂欢，作为巴赫金思想的三个核心要素，它们之间有着深刻地内在联系。本文试图将“狂欢”作为一个美学范畴，从审美的角度阐述上述要素之间的区别与联系，从而达到对巴赫金文艺美学思想整体性的把握。　　具体而言，本文从以下几个方面对巴赫金的狂欢理论进行了美学解读：第一，从哲学的高度来审视狂欢。本部分将巴赫金的对话哲学视为其狂欢理论的哲学基础，并且将狂欢理论置于西方的非理性哲学传统中进行了考察。第二，从心理学的角度来分析巴赫金所关注的民间狂欢活动。这一部分分别采用了弗洛伊德的本能无意识理论、荣格的集体无意识理论和马斯洛的高峰体验理论对狂欢活动进行分析。这对于理解狂欢这种审美活动的审美体验有着重要的意义，并且，有助于我们更好的把握巴赫金的狂欢理论。第三，结合具体作品阐述了狂欢这一美学范畴的呈现过程。第四，总结巴赫金狂欢理论的美学价值。　　总体而言，巴赫金的狂欢理论揭示了民间狂欢活动的文化构建意义及其审美价值。它为我们看待文学和美的问题提供了一种新的理论视角。然而，狂欢终究是一种边缘化的存在状态，它不能成为社会生活的常态和文化的主流。另外，狂欢文化也存在着一定的负面影响，这一点是巴赫金没有注意到的。