韦伯认为，资本主义的现代化发展过程即是由理性的思想观念带来的整个社会不断走向理性化的过程;列斐伏尔提出，基于理性成本计算的资本主义生产方式和基于效率提升的资本主义生产关系均以空间生产的形式表现出来并得到延续。中国目前正处于西方成熟社会曾经经历过的城市化和现代化发展时期，思想观念、经济、政治和社会组织方式等各方面的理性化发展经由社会空间的理性化建构和达成，并贯穿于空间的表达、空间的嵌入和行动者对空间的重构。　　空间的社会性表达是指社会生活和社会关系的理性化进程通过空间变迁呈现和表达出来。城市化和现代性进程通过一系列动力机制带来了社会空间的变迁，这样的动力机制包含了有效技术手段的利用和成本利润的计算，空间变迁表现为空间功能专一化、空间边界明晰化、公共空间私有化和社会空间分层化，这些社会空间物质地理景观的变化和空间承载的社会内容的变化正是对社会理性化变迁趋势的表达。　　空间的反思性嵌入是指由社会理性化进程塑造的社会空间又反过来嵌入到日常生活，影响着社会关系和交往模式，使日常生活向理性化发展。空间变迁使人们再也无法继续传统的生活方式和交往模式:逐渐消逝的熟人共同在场使社会生活的内容与形式相分离，隐私与公共的区隔反映了个人领域与社会领域的界分，空间地方性的抽离使普遍性和抽象性取代了地方性和具体性，潜在空间阶层标签的建立则形成了符号化和固定化的空间占有规则。　　社会空间的理性化反映了社会和日常生活的理性化发展，然而，社会空间发展到一定理性阶段，也会出现哈贝马斯所描述的对日常生活和交往的“殖民化”现象。城市化发展过程中出现的一系列问题，也在社会空间的变迁中反映出来。空间设置与现实生活需求的脱节、功能细分带来的陌生人共同行动的无序、固定化的空间占有方式导致的社会区隔、空间的阶层标签带来的资源差异分配，都成为空间设置合理化的障碍。　　空间的实践性重构是生活世界中的行动者对空间的又一次解读和重塑，也是行动者应对空间理性对生活世界“殖民化”的行动策略。行动者作为空间中最活跃的因素，通过空间规则的建立、空间的自由释放和空间的开拓对社会空间进行重构，赋予空间新的社会蕴含，不断调试和平衡着空间理性与生活世界。