本文以北宋中后期的荆公新学为研究对象.全文由绪论、正文六章以及附录、参考书目等九部分组成.本文在细致广泛地整理搜集新学学者文献和较为全面地借鉴吸收前人研究成果的基础上,采取文史交融、考论结合的研究方法,着重学术流派的角度,对荆公新学产生的政治文化背景、荆公新学的主要成员和著述、荆公新学的学术建构和理论特色、荆公新学在宋代的盛衰历程、荆公新学对于宋代学术思想史之影响,以及王安石的身后评价等问题,作了较为系统的研究和论述.文章以为,荆公新学是北宋真、仁之际的儒学复兴运动和社会批判变革思潮互动的产物.从宋仁宗庆历年间开始,王安石通过讲学等方式在其周围形成了一个在地域上以江浙福建等为主体的士人群体,这一群体不仅构成了荆公新学的主体力量,而且也成为熙丰变革的中坚阶层.荆公新学力足于"调和论"的学术立场,坚持"经学者,所以经世致用也"的为学取向,力图以儒家为主,调和儒释道法于一炉,为熙丰变革提供坚实的理论基础.这一学术特色及建构一方面为传统的儒家学术注入了新的生命,促进了汉学至宋学的转变;同时,其本身浓厚的意识形态色彩以及学术建构中的种种弊端也导致了其自身的衰落.这种衰落伴随着熙丰变革的失败,为南宋儒学的发展提供了广阔的反思空间和学术背景,有力地推动了宋代儒学从外王到内圣的转变,而王安石本人也成为这一转向中的悲剧人物,在其身后备受诟病.