明末清初入华传教士的中文著作,以其自身所具有的跨文化、跨学科性而成为历史、文化、哲学等各领域学者关注的热点。尤其是近年来,学者们对传教士文献的文学研究也取得了显著的成果,台湾学者李爽学的《中国晚明与欧洲文学》即是名例。在相关论题的研究中,学者们只是从历史的、文化的或神学的角度探讨了晚明耶稣会士是否宣讲了耶稣基督的问题。柯毅霖在《晚明基督论》中通过大量的材料证明了耶稣会士确实宣讲了耶稣基督。晚明耶稣会士宣讲了怎样的耶稣,还有待于深入研究。本文采用比较文学影响研究的相关方法,着重分析晚明耶稣会士对福音书中耶稣故事的改写,并且从中国晚明主流文化背景中分析这种情况产生的原因。全文分为绪论、正文和结论三部分。绪论部分,首先对国内外相关研究成果做文献综述,确定本研究课题的由来、论旨及其研究理论方法。正文部分分三章加以论述。第一章主要论述西方基督教文化中的耶稣,包括福音书中叙述性的耶稣故事和宗教意义上三位一体、神人二性的信仰中的基督。第二章主要论述在晚明第一批来华耶稣会士宣讲了怎样的耶稣。耶稣会士的四部中文著作(罗明坚的《天主圣教实录》、利玛窦的《天主实义》、庞迪我的《庞子遗诠》和艾儒略的《天主降生言行纪略》)中,他们注重于叙述性耶稣故事的宣讲而很少论述三位一体和神人二性等内容,并且采用增、删甚至以篡改的方式宣讲耶稣故事。以至在中国晚明流传的耶稣故事既源于福音书的原型又不同于福音书。第三章通过研究皈依者和反教人士对耶稣故事的解读,探讨中国主流文化特性及其改写耶稣故事的必然。结论部分,在理论上分析耶稣故事在中国流传的曲折过程及其原因,并概括本文论点。