目前,关于康有为的书法资料很多,但对其书学批评思想系统研究的人不多,关于康有为的书学批评思想,未见有人专门论述,所能见到的大多是一些零星的论述。本文试图从康有为所处的社会环境、文化环境,结合他的书学渊源、政治主张,对康有为碑学思想和帖学系统整体进行整体观照。可以说本文是对康有为书学批评思想的专题研究。康有为不仅是中国近代史上著名的维新变法领袖,而且是碑学运动的领袖。他的书学思想深受政治观念的影响。无论政治上还是书法上都主张“变”,“变”的途径是“托古改制”、“法古创新”。康有为的尊碑思想确立碑学的应有地位,使帖学和碑学各自成为有实践有系统理论的两大流派,并最终促使碑帖兼融局面的形成,对民国乃至现代书坛提供了全新的启示。康有为的“求变”艺术观,也一直影响着当代的书法创作,人们已不再满足于书法体系内部的变革与调整,他们以超人的胆识开始走出“碑帖相济”的“怪圈”,“现代派书法”、“书法主义”向传统书法发起了猛烈的冲击,为书法创新求变提出了令人深思的命题。本文运用论证、比较、分析等方法,对康有为的碑学思想及实践,以及碑学掩盖下下的帖学观进行了较为深入的研究,揭示出康有为书学批评思想美学内质,另外结合近现代书法的发展历程分析出康有为的书学批评思想对我们的影响和启示。