本文以古代语文的教育思想为切入点,紧紧围绕古代语文的教育理念、教育目标、教学法则、社会效益展开较为详细而深入的论述,阐述了德性教化在古代语文教育中的重要地位。 正文分为四章。第一章从古代语文教化的渊源与发展、教化的理论依据、教化的德性内容以及教化的目的等几方面阐述古代语文以教化为本的教育理念。突出了人性内质与教化价值的统一,教化价值与语文教育要求的统一;同时从历代文教制度、科举制度、课程教材等方面探讨了古代语文把德性教化放在首位的客观条件。第二章从古代语文教育在选士制度的激励和操纵下所表现出来的政治务实性特征入手,抓住政治与语文教育的统一、语文教育与传授治国之道的统一所形成的彼此互动的同构关系,论证了古代语文教育强烈的政治化倾向;再具体地从古代语文为学入仕、修己治人的教育目的及积极入世的人生观教育、为官济世的人格修炼、齐治而平的理想追求等方面深层次地论述了古代语文经世致用的教育目标。第三章,站在德性修养非一朝一夕之功、非强制灌输所能及的角度看待古代语文教育采取的方式方法:从多读走向领悟,用抒写展示德性。主要抓住言教意教的双重个性、意会涵泳的教育观念、读与写的意教表现等多方面来论证古代语文意教为重的教学法则。第四章,首先从政治生活、日常交际、个人生活上审视古代语文教育在传承美德方面所发挥的巨大作用;其次分析古代语文在教育过程中所渗透的“仁礼义智信孝”价值观;最后集中诠释古代语文德性教化的社会效益是培育了一个文明古国——礼仪之邦。