清词是宋词之后的另一个高峰，而清词的复兴从顺治康熙年间开始。目前对于清初词的研究，相对于对宋词的研究来说依然相当薄弱。咏物词是词学的重要题材，对于宋代的咏物词已有专书论述，但清初的咏物词这一研究领域却缺乏专门性研究，本文即从咏物词的角度出发，以清代顺治康熙两个朝代的词(创作与理论研究)为研究对象，具体研究清词在顺治康熙年间的复兴和开创，探讨顺康词人尊词体的观念和打破词的固有藩篱，勇于从各个角度加以突破的革新精神，以及其在具体词作中的表现。　　 本文选取的这一角度在之前的清词研究中未能得到应有的重视和研究，对于顺康咏物词的文学价值缺少注意，本文在选材方面具有突破性和开创性。　　 本文从大量的原始资料出发，通过罗列式的文本阅读，来从千头万绪的文本现象中，归纳整理出顺康词坛的种种文学风气、潮流、动向在咏物词领域的表现。从大量词作中，以独具性眼光，淘汰选择出具有代表性的词作，并加以详尽入微的文本分析，以说明顺康词坛的种种突破性精神和其复杂风貌。在细腻的文本解剖中，力图真实的再现顺康词人的心境和创作心理。　　 咏物词在清代之前已经取得很高的成就，本文认为，前代的文学成就，对于顺康词人来言不仅是需要继承的丰富遗产，而且是导致充满自信和挑战精神的顺康词人进行大规模文体变革的重要因素。　　 在题材方面，顺康咏物词丰富多样，本文指出：不少题材具有以词证史的重要意义，或者能反映当时的社会生活，而对于一些经典性题材，其内蕴则得到了进一步的深化，一些在顺康词中出现频率较高的题材，则可视为顺康词人审美理想的集体折射。　　 在形式和艺术方面，本文以组词和问答体词等形式大量进入咏物词的表现领域为例，说明顺康词人在文体突破方面的一种普遍性表现，同时，多用典故，以学为词成为一种具有普遍性的文学现象，顺康咏物词的审美风格表现出多元化的局面。　　 在文体方面，顺康词人彻底破坏了词本来比较固定的文体特征，以诗为词以赋为词、以文为词。甚至从中可见八股文的影响，这一点是之前的研究者所未曾注意的。　　 在性别意识方面，本文将向来被忽视或否定的艳词列入研究范围，指出不论是男性词人的艳情之作，还是女性词人的作品，在顺康词坛较之前代都有所突破。　　 倡和是顺康词坛文学现象的重要特征之一，本文以秋水轩倡和、《乐府补题》倡和、渌水亭词人倡和等三大倡和为例，从咏物题材的角度出发，说明在顺康时期频频发生的倡和活动对于清词复兴的意义，及其对顺康词坛所造成的影响。　　 通过以上角度和侧面，本文力图揭示顺康时期词复兴的原因和具体表现，以及产生这种文学现象的顺康史实和顺康词人心灵之间的相互激荡。在写作脉络上，在对顺康词坛整体表现的横向研究的同时，注重顺康词坛在时间推移上的纵向发展变化。在文本分析时，注意做到由点及面。