梁代文学之盛,与萧氏父子四人对文学的身体力行和大力提倡是分不开的。萧氏父子四人的乐府诗在梁代文人乐府诗中占有重要的地位,在一定程度上影响着其他萧梁文人的乐府诗创作。 萧氏父子乐府诗按题材分类可分为女性题材乐府、边塞乐府、咏物乐府、游仙乐府等几类。从题材的分类可以看出萧氏父子在乐府诗创作时具有很大的趋同性,体现了他们遵循乐府诗传统题材的特点。同时,萧纲、萧绎兄弟二人创作的边塞乐府和咏物乐府也体现了其追求新变的文学观。 萧氏父子在乐府诗创作时对于曲目的选择、取舍,侧重点不太一致,萧衍更加喜好清商新乐,他的大部分作品都是拟清商新乐,而且他十分精通音乐,其自制西曲即是明证；萧统比较注重文学的雅正,追求文学的“典”、“丽”并重,他所创作的乐府都是拟乐府古辞或旧题,没有拟作一首清商新乐,体现其重“典”的一面,同时他的七首乐府诗,其中的五首是属于女性题材乐府,从内容和风格上又可以感受到萧统追求文学“丽”,也十分注重文学的审美性的一面；萧纲、绎二人利用相和曲和横吹曲拟作边塞乐府,在其乐府诗创作中占有重要的地位,二人选择这两种曲目来创作边塞乐府主要是取决于它们更加适合表现边塞征战、苦寒等特点。 萧氏父子乐府诗的个体风格也有所不同,主要是由于他们不同的文学主张所决定的。萧衍崇尚古典,萧统主张通变,萧纲、绎则追求新变,反映在他们的乐府诗的风格上,则是萧衍的乐府诗比较古雅清丽；萧统的乐府诗则雍容典丽；而萧纲、绎的乐府则比较华艳、绮丽。