文化身份一直是美国研究领域中一个经久不衰的热点。随着上世纪文化身份理论在美国的兴起,诸多学者在“何为美国人的文化身份？”以及“如何构建美国人的文化身份？”等问题上给出了多种的解释和回答。而关于这些问题的讨论在上世纪四十年代达到了一个高潮。美国是一个移民国家。因此,在美国学者给出的答案中,如“大熔炉”,“沙拉碗”,“万花筒”等都指出了美利坚民族成分的非单一性,而这些回答和相关的理论研究也引起了广泛的社会关注和学术兴趣。然而,由于历史及政治经济等多重原因,掌握美国主流文化导向的始终是美国白人群体。虽然少数民族的文化及传统对主流文化产生了很大的冲击,但由盎格鲁撒克逊清教徒所创立的体制及价值观始终是主流文化的导向。美国文化的特点决定了它无法成为一种单一的文化,在这种背景下,占据美国社会重要组成部分的少数群体必须思考如何重新定位自己的身份,以及在继承文化传统和满足社会现实要求的前提下寻求一个文化身份的平衡。　　本文研究的对象是华裔美国女性。华裔在美国的发展史决定了其文化身份的特殊性,即:长期以来美国主流社会的疏离使得华裔能够在很大程度上保持自身文化传统,而同时他们也有着身为美利坚合众国公民的自觉。在十九世纪晚期及二十世纪初,第一批移民美国的华裔女性承受了巨大的生活压力并忍受着来自各界的歧视和不公平待遇,她们被孤立的事实使其很难融入到美国主流社会。因此,这些人保留了较多的中国文化传统并趋向于把自己看作“在美国的中国人”。而第二代华裔女性则有着更多的文化自主性,她们往往更容易认可并融入到主流文化中。但是,美国日趋民主化的社会环境和稍显宽容的主流文化氛围仍不足以为华裔美国女性提供一个满意的身份定位。她们对文化身份的追寻逐渐成为了一种趋势,而这也是她们要求平等,追求自尊独立的社会地位和改变历史的一个契机。当然,由于对华裔美国女性文化身份定位尚不清晰,而长久以来美国主流文化观念又根深蒂固,使得她们在追寻自身独特文化身份的过程中必然会遇到某些阻碍和困惑。　　本文的第一章是介绍部分,正文的第二章对华裔美国人百年来在美国的经历做了一个历史性的回顾并通过对比广泛意义上的华裔美国人群体和华裔美国女性群体之间的区别,间接定义了华裔美国女性作为一个少数群体的范畴和自身特点,指出其与广泛的华裔美国人群体之间的差异。本章的第三部分回顾并梳理了近年来有关华裔美国人的若干重要研究及其成果,其中着重介绍的是有关华裔美国女性群体方面的研究及其成果。　　第三章是本文的理论依据。首先,分别从这一理论的起源,发展,衍变等几个方面,系统的介绍了文化身份这一理论。然后,从历史的角度对美国主流社会文化身份的形成和发展进行了阐述。即使在美国主流社会中,文化身份也不是单一的或固定不变的,在经历了如“白人主导”,“大熔炉”和“沙拉盘”等几个阶段的文化身份理论及现实演变后,美国社会的文化身份迎来了多元文化及多文化并存的时代,而这种转变也为华裔美国女性文化身份的形成和发展提供了可能性和参考。　　文章的第四章和第五章是本文的主体部分。在首先分析了美国主流文化中华裔的模式化形象对美国华裔群体产生的影响后,对美国华裔女性群体的文化身份进行了进一步的分类定义,分别从三个方面分析了华裔美国女性对于自身文化身份的追寻,即:种族身份,传统文化身份和性别身份,这三种文化身份分别体现了华裔美国女性对文化身份不同层次的追求。第五章以实例论证了华裔美国女性对自身文化身份的追寻。金斯顿的小说“女勇士”是反映几代华裔美国女性生活及思想轨迹的杰出作品,其中对文化身份的追寻有着集中的描写。而列举几位杰出的华裔美国女性的事例则意在通过她们的自身经历追寻华裔美国女性文化身份的具体演变历程和渐进阶段。第五章的最后是关于美国主流社会对华裔美国女性积极追求自身文化身份的看法及由此引发的影响和未来可能性。　　本文最后一章的结论部分,是基于全文回顾基础上对本论文的系统总结和思索,并得出结论:华裔美国女性的文化身份,由于历史原因及社会原因,具有多重特点,它的种族身份,传统文化身份以及性别身份,都是不可割裂与整体的重要存在。