百年以来的王国维诗学理论研究历史,给我们呈现了王国维诗学理论的复杂性与其开阔的阐释空间,这种阐释与研究已经进入到更为细致具体的阶段。“隔与不隔”说是近年来王国维诗学理论研究论争的关键之一。本论文试图在跨文化视域下重新审视其“隔与不隔”说的内涵外延,细致考辩“隔与不隔”说同西方直观主义之间的理论关联,尤其注重还原到王国维所处时代的历史文化语境中,探讨王国维对康德、叔本华直观理论的接受问题,并重新考量王国维进行理论创建的初衷与细节。本论文有以下章节:绪论部分开门见山,重点指出本论文的研究目的与意义,全面梳理“隔与不隔”说的研究概况。在跨文化视域下重新审视其“隔与不隔”说的思想内涵,有助于进一步解决悬而未决的理论争锋,考辩“隔与不隔”说同西方直观主义之间的理论关联,有助于把握王国维诗学理论的合理性与完整性。第一章,重回理论文本,细致解读并界定《人间词话》文本“隔”与“不隔”的概念与理论内涵,从“境界说”的理论体系中考量“隔与不隔”的内涵与理论地位。“隔与不隔”是诗词所展现出的自然畅达、直观无碍的审美特征,蕴含着王国维的审美理想,在“境界说”理论体系中具有重要地位。第二章,通过梳理西方直观主义发展脉络,厘清作为王国维思想资源的康德直观理论与叔本华直观理论,进一步考查康德、叔本华直观理论与王国维诗学理论建构之间的交织关系,为细致考辩“隔与不隔”说同西方直观主义之关系奠定理论基础。第三章,通过具体文本来把握王国维诗学理论中“直观”概念的内涵,指出王国维所言的“直观”之对象即“理念”,“直观”的表现方式是“以情观物”和“以物观物”。并从宏观的理论体系、词学批评和创作理念三个角度考察“不隔”与“直观”的内在关联。第四章,指出晚清词坛视域下的王国维“隔与不隔”有着一定的现实针对性。从晚清词坛的历史文化语境中来考量“隔与不隔”说提出的现实意义,并将“隔与不隔”视为一种审美标准,并对“隔与不隔”说做出合适的总结。