“民间”是陈思和先生梳理出来的一个文学史概念，反映出知识分子写作的一种价值转型，在文学史的研究上，开辟了一个新的空间。本文立足叙事，将“民间”分为“民间的生命内容”和“民间的叙事立场”两个层面，对莫言创作中的民间文化形态进行分梳。 上篇梳理出莫言小说的三个民间叙事形态——“感觉”、“故事”和“狂欢”。其中“感觉”是莫言民间叙事的起点，作品中呈现为“感觉的生命内容”和“感觉的叙述策略”两个层面，后者因比前者有着更大的叙事包容性，从而显示出创作的成熟趋向；“故事”是“历史”的民间记忆方式，根据其不同呈现，分作“历史的散点记忆”和“历史的家族记忆”加以观照；“狂欢”是民间的本真面目，作品中呈现出三种“狂欢”精神——“政治的狂欢”、“民间的狂欢”和“言说的狂欢”。三种形态共同构成了莫言的民间叙事。 中篇探讨莫言民间叙事的诗学特征与齐鲁民间文化之间的关系。认为莫言小说中的上述三种叙事形态在形式上表现出齐民间文化“灵异想象”和“夸诞”风格的承传，内容上的生命力主题构成了对齐文化的当代转换；而整体上对齐文化的倚重，又构成了对民间鲁文化的当代转换。作家的童年经历、西方文学中的“故乡”启迪以及作家的现实心境导致莫言在对故乡的自我追忆中建立起与齐鲁民间文化之间的现实渊源关联。 下篇认为莫言的创作——“作为老百姓的写作”——以其对生命本真状态的书写，体现出一种民间叙事伦理。其在作品中的表现就是还原出一种“老百姓”的“人”学观念，并以对政治“英雄”的否定和对精英“人道主义”的扩展，构成了对新文学传统的时代“扬弃，’o 最后分析指出，莫言的创作，不仅参与了文学的叙事伦理转型，而且也以自己的创作实绩证明了“民间”对文学创作的巨大生成意义。这是莫言留给文学史的最大启示与贡献。