吕祖谦是南宋前中期极具代表性的学者、教育家。他家学深厚。吕氏一门前后七代几十人在学术史上都有名可查,他们为中国古代学术做出了相当积极的贡献。鉴于家学的影响与自身的勤奋,吕祖谦构建了体系宏大、包容性极强的教育理论。他对各家各派教育思想的吸收与融通是当时其它教育家所不能比拟的。除此以外,吕祖谦吸收了儒家教育传统中诸多优秀的因素。他批评那种只读死书的书呆子。在其教育理论中,一个核心思想是注重实际,主张学以致用。这也是儒家教育理论中自孔子到他之前的胡瑗都一以贯之的核心思想。另外,他与当时的知名学者、教育家,如朱熹、张枝、陆九渊、陈亮等,在学术思想与教育理论上都有过广泛而深入的交流,且彼此之间的影响都相当深刻。文章试图通过这样一个个案的研究达到以管窥豹的目的,即从一个侧面了解南宋当时的教育体制、政策、官私学的办学情况乃至当时整个社会的文化氛围等。本文主要分四个部分对此进行论述。第一部分,交待了吕祖谦在教育理论体系的构建上取得巨大成绩的家学背景与学术传承关系。吕氏一门是一个以学术研究为主,进而进入政治领域实施其所学的庞大家族。南、北两宋三百多年的长时段里都有吕氏学术的鲜活身影。在中国学术史上,这是一个不可忽视的群体。吕氏学术的特点,吕祖谦自己曾归纳、总结过,叫做“以广大为心,以践履为实”。用当前的流行术语讲,就是既要有世界眼光,又能立足现实实践。第二部分,全面介绍吕祖谦教育理论体系的各个组成部分。从整体上分为德行、品性的教育和实用知识、人才的教育,这两个方面既相互独立又密不可分。文章试图从教育的本质性上去寻找他构建这一体系的原因。因此,论文详细论述了其教育理论存在的哲学基础,比如其认识论、教育目的论等等。另外,因为实才教育也是吕祖谦教育的一个核心要素,所以本文也具体而微地在这一方面进行了系统的展开与分析。这一部分,内容最为丰富的是对他的教学理论的分析与研究。结合现代教学理论,进行了科学的比较性研究。得出的结论是吕祖谦的教学理论已经具备现代教学理论的若干重要要素,许多地方都足以与现代教学理论媲美。第三部分是对吕祖谦一生所从事的重要教学实践的归纳整理。吕祖谦仅活了45岁。然而,在他短暂的一生里,有近三分之一的时间投入到了教学实践。这三分之一的时间,正是人一生中最该有为的一段时间(青壮年期)。在这期间,他制订了中国书院史上著名的学规《乾道四年九月规约》和《乾道五年规约》;开创了南宋四大书院之一的丽泽书院(尽管他在世的时候还并未以书院为名);亲自编撰了影响后世近千年的教材,比如《东莱博议》、《近思录》(与朱熹合撰)等;最为可贵的是,他为中国教育发展史留下了一个值得珍视的传统:博学、实干及尊重学术自由。文章的最后部分是总结、归纳。通过对吕祖谦教育理论与实践的分别研究与相互对照,文章试图从中找出一些具有普世意义的价值、观念与行之有效的教育、教学方法;从理论上提出吕祖谦教育理论存在的学术基础、它所体现出来的理论特色以及吕氏教育的核心思想;从具体的文献资料中搜集、整理,寻找其对南宋当时以及后世教育制度、学习风气、社会风尚等所产生的影响;试着在与当前教育实况的比较研究中,寻找一些当前我们的教育能够引以为戒或者说可以借鉴的东西。