胡适作为中国白话诗的首举大旗的第一人,在中国白话新诗的理论和创作建设中有着不容忽视的地位。在较长一段时间,对于胡适“破”文言“立”白话的诗学观念,学界都有着“全盘西化”的声讨。但从胡适的白话文学观念的根源来看,“胡适在白话诗中的保留和革新,是与古汉语诗的一次文化决裂而非断裂”。胡适一直以来所提倡的“白话诗学”的观念,与“中国古代诗歌传统”并非彻底站在完全不同的对立面,而是在不断吸收古典诗歌与西方诗学理论的基础上,对白话诗歌的现代性的探索。本文主体部分分为四章。第一章主要分析胡适白话诗学观念的形成和完善过程。胡适对于白话新诗的探索贯穿他的一生,本文主要将此过程分为两个阶段,第一阶段为白话诗学的理论发轫期,即1911-1917年海外留学时期;第二阶段为白话诗学的形成期,即1917-1935年胡适的白话诗学理论形成时期。第二章旨在探索胡适白话诗学观念对唐宋诗歌传统的传承。胡适在“破”文言“立”白话的诗歌革命主体的理论下,虽然表面上是完全的反传统思维方式,但实际上胡适在这个过程中有选择地借鉴着传统文学,尤其是唐宋诗歌传统。其主要从三个方面进行传承:一是对“双线”文学中平民文学一线的发展;二是对宋诗“以文为诗”的延续;三是对唐宋诗中“用典”理论的具体化。第三章主要是探讨胡适的白话诗学理论在传承唐宋诗歌传统的基础上,对外来科学方法的吸纳。作为二十世纪初思想先进的留美学生,胡适在文学改良的过程中是无法摆脱西方文学理论、科学方法的影响的。进化论思想、存疑主义与实验主义及美国新诗运动,无论是在创作实践,还是在理论建设上都为胡适的白话新诗建设提供了有效的理论支撑。第四章主要是在研究胡适白话诗学观念及其创作实践的基础上,分析其观念对诗歌发展的意义及其自身的局限性。胡适以传承传统方式为新诗现代模式的构建提供资源,在白话诗歌理论的探索与实践中为中国诗歌的现代转型打下了坚实的基础。但其一味求新和科学方法的套用也导致其诗歌观念具有一定的片面性和局限性。