徐敬德是朝鲜朝前期以“气”哲学而著称的重要的性理学者。徐敬德通过对自然现象中的“气”的解释与分析,在韩国哲学史上第一次创立了独具一格的气一元论哲学思想体系。气一元论哲学思想体系的构建,标志着朝鲜哲学思想开始走向自我发展、自我完备的阶段。徐敬德的气论思想,不仅给当时以性理学为主的学术思想界提供了新的思想理论,而且为朝鲜性理学界提供了深入进行理气论辩的契机。　　 第一章,说明了本论文的研究目的和研究内容,并对韩国和中国有关徐敬德哲学思想研究的代表性著作和观点做了详细的介绍。　　 第二章,介绍了徐敬德生活的时代背景、生平及徐敬德留下的学术著作。　　 第三章,着重分析了与徐敬德哲学思想有着学术渊源关系的周敦颐、邵雍、张载、二程及朱熹的主要学术思想,认为徐敬德的哲学思想不仅受到了北宋五子及朱熹等人的影响,儒家经典著作以及道家、佛家思想也对徐敬德哲学思想的形成产生了广泛而重要的影响。　　 第四章,围绕徐敬德的太虚思想、机自尔思想、知性思想、气数思想和气易思想论述了徐敬德的哲学思想。徐敬德强调宇宙万物由一气构成,宇宙的本质是具有物质性的气的存在,气因为本身具有自律性机制——机自尔,而分化为阴阳二气,阴阳二气又发生运动变化生化成天地万物。宇宙间的天地万物无不沿循这样一个气化万物的规律运动变化,循环往复,更新发展。从自然之道推及人生之道,徐敬德将自己通过观察自然所体会到的道理和规律用做指导人生实践的准则,认为人要止其所当止,处其所当处之位,通过人自身努力,就可以达到圣人的境界。徐敬德还用气哲学和数来解析宇宙中的各种现象,并将其气学与易学、自然哲学和伦理学结合在一起,形成了他别具特色的气易学。　　 第五章,通过分析徐敬德的哲学思想对朝鲜朝主气派和实学派所产生的影响,肯定了徐敬德在韩国哲学史上的历史地位,并对其哲学所具有的现代意义及哲学史意义进行了深入的挖掘和探讨。