【摘 要】
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论文从“神话--原型批评”理论和社会心理学等角度,对作家李佩甫的长篇小说《羊的门》作出解读。“神话--原型批评”将《圣经》神话中的原型分为神启、魔怪与类比三种意象。
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论文从“神话--原型批评”理论和社会心理学等角度,对作家李佩甫的长篇小说《羊的门》作出解读。“神话--原型批评”将《圣经》神话中的原型分为神启、魔怪与类比三种意象。据此,论文主要从神性和魔性两个方面对呼天成形象做出了解读,并认为,呼天成是一个被理想化的人物形象,对其作一个确切的论断,无疑是困难的。通过对中原民众几个集体无意识和性格缺陷的分析,可以发现,“呼天成现象”的产生有其必然性和合理性。但由于“呼家堡道路”在根本上与“现代性”格格不入,所以又有其历史性的一面,由此,论文主要从文本出发,提出呼家堡现代化的两个可能性出路:启蒙立人之路与制度上的变革和完善。
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