鲁敏生于上个世纪70年代，作为一位青年的女作家，凭借自己的努力在文坛上找到自己的一席之地，评论界随之也对她投以极大关注。在大众所熟知的作品里，鲁敏塑造了两个截然不同的世界：一个是写尽人性“暗疾”的都市世界；另一个是表现人性“温柔敦厚”的东坝世界。纵观这两个不同的世界，鲁敏都塑造了各种不同的女性角色，从而在其小说的文本中构成了一个丰富异彩的女性世界。本文在整体研读鲁敏的小说的基础上，论述鲁敏对女性生存的独特体验和认识，对女性情爱世界的书写和女性对这种困境的逃离，以及女性话语建构的特征，通过论述鲁敏小说女性世界的建构来挖掘鲁敏建构女性世界的价值所在。　　爱情和婚姻自古以来在女性的生活和生命中占据着极其重要的地位，可以说是女性一生中最重要的两个元素。在爱情和婚姻建构成的女性情感世界围墙里，鲁敏笔下的女性人物都难以逃离情爱的世界困扰。女性在爱情畅游中的模样和情感体现，在鲁敏一副诗意般的笔墨下得到了最好的展现，爱情的美好同时也有了最大限度的书写，但终究是逃不过最后这诗意化为的梦幻以及最后的躯壳化。女性在婚姻的游荡中，鲁敏并没有出离现实，而是紧贴当下，婚姻侵入了物质和功利主义，以及夫妻之间各种无爱的结合，导致频频出现了婚姻的危机。情爱作为女性世界重要的一部分，鲁敏在作品文本里，从爱情体验的迷茫到虚幻以及婚姻的危机等方面书写女性的情感世界。　　作为一个独立的个体，任何一个被困在困境中的人都想用尽一切方法和手段逃离封锁自己的困境。鲁敏让自己笔下的女性在困境的漩涡中盘旋，却仍然没有挣脱出去，不管是对现实的躲避还是挣脱，都体现了女性生存的种种困境。情爱对女性的重要性，注定女性会为其做出一切意想不到的事情。特别是作为婚姻中最重要的一项内容——性，鲁敏笔下的女性人物若是得不到满足的时候，并没有委屈或着压抑人类这种最本能的冲动，她们想象这种欲望，进而释放这种欲望。借助身体的表达，游离在道德左右之间。鲁敏小说中的女性形象已经不是传统男性写作中的圣女抑或是荡妇的形象，也不能用传统的圣女或者荡妇形象简单地概括她笔下的女性形象。但是对于这种身体欲望的表达，在一定程度上却是一种错位的寄托。此外在现实世界里，不管是先天条件还是后天原因，我们不得不承认女性是处于弱势的群体，除了来自异性的压迫，在女性自身的世界中，还有来自给予自己生命——母亲的种种钳制。因此在鲁敏笔下的女性世界中，困境不仅仅是情爱世界中的困境，还有亲情扭曲后的困境。因此要逃离扭曲的亲情困境，在审母的主题上，鲁敏消解了传统的母亲神话，还原了女性本有的面貌。　　一个世界的稳定，依赖的是一套完整的话语，只有话语建构起来，这个世界才会屹立不倒。鲁敏在小说文本建构女性话语里，叙事模式采用的是不平衡的两性叙事模式。传统的男强女弱的叙事模式在鲁敏的小说文本中消失的无痕迹，取而代之的是女强男弱的不平衡的两性叙事模式。除了不平衡的叙事模式，在建构女性世界的同时，鲁敏个性的视角聚焦、第三人称叙述的采用和男性的视角，为女性话语的建构做了充分的论证，提供了一个别样窥探女性世界的角度。同时鲁敏在其小说中，个人的经验写作，转向日常生活情感中的姐妹情谊的书写，让鲁敏的小说迥异于同时代的其他作家。　　不管是深陷情爱世界的困境还是逃离困境，都能体现出鲁敏笔下女性世界中女性生命的韧性以及人性的复杂，人性的“审美”与“审丑”，这也恰恰体现了女性世界的诗意之美。