人类的语言其实并仅仅限于日常生活用语，除了日常生活用语以外，语言按照其功利性能来看，它还包括音乐语言、绘画语言、建筑语言等多个种属。不论何种语言，如果想要得到一个好的表述，都需要与本门类语言有关的感觉，这种感觉包括人们关于本门类语言感觉，同时还包括超越本门类语言内涵和外延局限的相关门类语言之间的通感，所有的这一切感觉决定着语言表述者有关本门类语言的立美意图和审美追求。 人类的日常生活离不开人声语言关于思想情感的表述，在这个表述过程中，为了使表达者的思想情感条理清楚、意图明白，这就需要语言表述者具备良好的语言感觉即语感，以便语言表述者对自己想要表述的思想情感内容进行简洁明了、逻辑严密的语言组织。声乐语言与器乐语言一样，属于人类音乐语言中的一个子属，它不同于人类其他语言种属的一个鲜明特征，主要在于其纯文学意义的文本文字与纯器乐音响意义音符旋律的有机结合，因此，它的表述既包括人们日常生活用语中关于思想意图表达的语感，同时又大大超越了日常生活用语语感所能表达的范围，这种超越的一个重要表现就是其文本文字有关于生活体验的凝练和提升，以及纯文本文字的人声音高旋律化。也就是说，有关于生活体验的纯文本文字与纯器乐音响意义音符旋律的结合，使得声乐语言人声行为主体除了必须具备良好的语感以外，还必须具备声乐语言包括音准、音色、音调、节奏、速度等纯音乐表述所要求的良好乐感，因此，语感和乐感便成为人声行为主体进行有效的声乐语言表述工具中具有举足轻重地位的孪生姐妹，离开了良好的语感乐感，再好的嗓子也只能是一部发声机器，没有语感乐感的声乐语言表述，只能算作人声简单的机械运动。 良好的语感和乐感，再加上一副优美的嗓音，应该说只是具备了声乐语言人声行为的基本条件，这一切都只能算作声乐语言人声行为的技术技巧性经验基础，因此，语感乐感与人声发声技术技巧一样，都还只是处于技术性、基础性的物质层面，要想真正灵活自如的运用声乐语言所要求的人声，塑造出形形色色符合广大声乐语言接受客体审美要求，并具备鲜活生命力的艺术性声乐语言形象，还需要在具备了语感、乐感以及人声发声技术技巧等物质基础之上，充分发挥人类意识关于改造世界、创造世界的主观能动作用。人类意识有关于改造世界、创造世界的主观能动作用在声乐语言表述范畴之内的主要表现，就是关于语感、乐感、嗓音生理条件以及人声发声技术技巧等客观物质条件的感性和理性认识，以及对它们进行灵动自如运用的主观意识方面的指向性布局安排。这种具有指向性意义的布局安排，需要人类充分发挥自己认识世界、了解世界、改造世界和创造世界的主观意识的能动作用，因此，人们关于这一切物质条件在声乐语一言人声行为过程中的掌握和运用，最终的体现就是人声行为主体关于声乐语言人声行为必须符合绝大多数接受客体关于声乐语言的审美追求的感觉。这种感觉上升为人类的主观意识之后，就是人声行为主体对于人类自身语言的认识能力—感言和感乐的能力。感言是人类对自身语言表述之后所引发的心理机制上的具体反映，以及由此引发的生理机制上的条件反射;感乐以此为基础，是人们基于乐感之上，对于一切声音造成人类自身心理机制的反应和由此带来的生理机制上的条件反射等等具体表现。由于声乐语言是由纯文本文字和纯器乐音符旋律的复合体，因此，人类对于声乐语台’主观意识的能动作用也就表现为感言和感乐意识的综合和集中。有感于言，主要是指人声行为主体面对文本文字形式的声乐语言中的歌词所描述和表达的主题内容以及种种具体描述，以及这些文本文字付诸人声行为之后在心理机制上的反应，以及由此带来的生理机制上的表现;有感于乐，包括文本音符旋律及其人声行为前或后在心理和生理机制上的表现，确切到声乐语言范畴的感乐而言，其范围则要比有感于纯器乐语言形成的音乐复杂得多，它是人声行为前或后的歌词与音符旋律在心理和生理机制方面所引起的反应的复合体。 基于语感乐感以及感言感乐的概念，可以发现，语感乐感和人类自.身的嗓音条件一样，是声乐语言人声行为的物质基础，而感言感乐则是人类对于声乐语言-物质基础的高级认识，属于意识形态领域中人类思想和情感面对词曲创作行为主体提供的既定了的声乐语言作品的具体认识，这种认识为语感乐感等物质基础的自我价值实现提供理性的指导和帮助。感言感乐是人声行为主体关于声乐语言作品内容和具体环节的感性与理性认识，而语感乐感是人声行为主体关于声乐语台‘作品既定内容和具体环节描述得以实现的技术性物质基础，因此，语感乐感和感言感乐二者之间既相区别，又互为依存，离开了语感乐感等物质基础所做出的人声行为，最多只能算作人声的扩张收缩体操;离开感言感乐对于人声行为主体声乐语高人声行为的具体指导，语感乐感等技术性物质条件的运用和发挥也将失去明确的指间因此，具有一定艺术价值，符合绝大多数接受客体关J二声乐语舀表 荣6，之共75贝述审美观的声乐?