钱穆本为一代通儒的史学大师,其史学也被认定为文化史学,重心在学术思想史。一生重考据,在他九十六年的生命中,完成了令人赞叹的学术成就。通过研究得知钱穆在研究子学的范畴仍重考据,钱穆的史学研究的形成过程和研究方法是独特的,是在明清时代重视考据与批判思想上发展起来的。其所著《先秦诸子系年考辨》、《庄子纂笺》、《庄老通辨》便成为通向以史学考据的方法、加诸义理、辞章为基础,钱穆以逐字逐辞考查、串连比较、相互校勘的方法把庄子、老子放在一起研究、考掘,以科学研究,以推敲实验的独特方式透视庄老的关联,看重传承的关系,尤其在提出《老子》书晚出的问题上摒弃传统的观念,提出庄先老后的迥异问题,成为争议;然而其以儒家经世致用的基本精神「以儒解庄」,价值得到后人肯定。一向坚持传统的钱穆,坚持以温情的史学观注解庄子,是为了当时社会处于政治动荡,处境艰险的时刻,治庄老之学几乎等于信仰和依托。本文则欲透过钱穆认为思想学术之研究乃在济世应用,人文文化思想的研究,重在应用承载人生,能把时势在道家思想的超脱眼睛中,开辟出一个新的视野。近年来郭店楚墓《老子》竹简文物的出土,年代得到厘清,厘清「老出庄后」的历史疑案,但在研究、解释《庄子》的著述中,众多学者仍然给予钱穆极高的肯定和评价,是以了解到钱穆研究子学下的考据功夫,得到卓然的成绩,仍然备受肯定,实际上是继续产生影响力的。