葛洪的《抱朴子》是魏晋时期重要的思想著作,“兴儒学以救世”、“得道而匡世”是葛洪写作《抱朴子》的根本宗旨。其外篇中的治政思想是要为恢复人伦社会秩序以保障人的生存,内篇中的神仙理论则劝导众多信教的人积德行善,追求生命价值实现。可见葛洪的哲学思想关心的是人的生存和道德精神,人是葛洪思想始终围绕的核心和根本,用“以人为本”考索《抱朴子》中的内外篇中的哲学思想,更能分析出葛洪思想体系的特点和实质。以人为本的思想是中国传统文化的重要特点。民本思想、道德礼仪和生命精神是人本思想的重要内涵,也是葛洪《抱朴子》哲学思想始终追求的根本。葛洪的政治哲学思想产生于乱世之中,客观上就要求必然是以人的生存和社会秩序恢复为目标,故而他的治政思想把恢复人伦秩序,保持强大的国家统治,作为当时人类生存的必须具备的条件;以明取才的用人之策、刑为仁辅的治政手段、道德教化思想是巩固封建统治的重要措施,但从本质上是保障民众的生存、发展权利,承认了人的个性差别,强调了思想道德对人类社会的教化作用。他把安民当成治国的基础,倡导治国者要关爱民众,是把人看成目的而不是手段,体现着对人性的尊重。葛洪的人生哲学继承了传统道教理论中养生、贵生的思想,体现了对人生终极人伦关怀。他高扬人的主体精神;按照“道法自然”的运行规则,解决了在道教神仙修炼过程中,“道”之无限性和人之有限性之间的矛盾,彰显出人的生命力量和主观能动性;他把积德行善作为修炼成仙的重要条件,把修仙的过程变成了人的道德精神锤炼的过程,从而使人获得了个体生命的健康长寿和道德精神的双重圆满,蕴含着丰富的伦理价值;对神仙人格的追求,反映了人对自由和独立精神最原始的渴望,其以人为本的积极意义也是不言而明的。