本篇论文以少数民族村医张孝祥为调查对象，从制度、医疗文化和民俗文化三个方面展开了对他的介绍。在制度方面，他随着医疗制度的变化而不停地变换着官方身份——从赤脚医生到乡村医生；不停地变换着行医方式——从集体主义时期到个人承包；他在制度的夹缝中生存着，不断地适应着制度的变化。在医疗文化方面，他具有多种身份，苗医、巫医、现代医生，他在几种身份中转换自如，既可以用科学的医疗方法给病人治病，也可以用被认为是迷信的巫术给病人驱邪。科学和迷信，这两种对立的文化在他的身上和他的卫生室里和睦共处，很好地融合在了一起。在民俗文化中，群众们认为他医术精湛，能治好许多疑难杂症，从不多收病人的钱，并且还会用非常神奇的巫术给人治病。对于这样“巫医合一”的治疗方法，大家也从来不觉得奇怪，仿佛一切就该是如此。另外，业余生活里，他还是一个薤露歌师，是薤露歌文化的传承人，平时会自己写写歌词，在别人办丧事的时候就去葬礼上演唱薤露歌，完全融入了古村的民俗文化中。通过以上三个方面对张孝祥的介绍，笔者希望能使大家认识到这样一个生活在我国最基层的少数民族村医群体的存在，了解他们的生存现状，关心他们今后的生活状况、行医状况以及他们所掌握的民族医药财富的传承问题，并致力于找到一些行之有效的方法来解决这些问题，使他们能够不再被制度的变换所压制，生活能得到改善，所掌握的医药技术和知识也能得到继承。