十九世纪末二十世纪初，中华文明遭遇“三千年未有之大变局”，受到来自西方文明的严峻挑战。在救亡图存的实践过程中，一些开明知识分子逐渐认识到，中国落后于西方的原因不仅在于器物上不如人，更重要的在于政治制度、思想文化的落后。权利思想作为西方近代立宪政治体制的重要概念，在清末的特定历史情境下逐渐被近代知识分子所接受。梁启超作为近代启蒙学者中的翘楚，借鉴了西方的政治法律学说，结合清末中国的社会现实，深入论述了包括民权与国权、民权与君权、民权与民智、民权与自由等范畴在内的民权理论，是当时民权思想的集大成者。　　本文通过历史分析的方法，重点探讨了梁启超民权思想在清末民初的历史背景、理论渊源、主要内容以及其特质和时代意义及现代启示，以求绘制一幅关于梁启超民权思想的完整图景。　　本文内容共分为四个部分，第一部分首先分析了梁启超民权思想产生的政治经济文化背景，然后从中学和西学的角度分别探讨了梁启超民权思想产生的理论来源。第二部分着重阐释了梁启超民权观的体系架构和内容。首先从梁启超民权观的道德价值取向“群”入手，分析了梁启超民权思想的几对关键范畴以及政体设计，探讨了梁启超民权观中的参政权问题，最终收归到梁启超民权观的实现方式——开民智与育新民上来。第三部分，通过梁启超民权思想与严复以及西方人权观的比较，着重分析了梁启超民权思想的特质，指出其民权思想具有渐进性、调和性与流质易变等特点。第四部分，重点分析了梁启超民权思想在人的现代化问题上的开拓性意义，肯定了梁启超民权思想的历史价值并在一定程度上阐释了梁启超民权思想对当代政治参与及促进人的现代化的启示。