闲情审美是中国士大夫人格建构的中的重要组成部分。杨维祯作为元末的文学大家，同时也是一个多能的艺术家，其琴歌声色、登临游赏、诗酒风流等闲情活动交织成他追求放浪形迹、风流俊赏的生活一种常态，在元末江南士人群中具有代表性，这种生活对其诗歌创作影响深广。　　探析杨维祯耽溺这种闲适生活的原因，除了半隐半仕的“隐逸”生活提供他为闲的自在身心条件外，现实生活中抱负难以实现，理想信念的破灭等坎懍遭遇也迫使诗人借这种生活作为其精神寄托。此外，受元代复古思潮影响杨维祯追慕以陶渊明为代表的魏晋风尚,追求适意人生高蹈一己之情怀，而唐代白居易的中隐思想与实践更是提供了他礼法体制内的依据与模范。作为深层次的心理原因，忧生叹逝的情怀也是杨维祯耽嗜闲适的内在动因。　　受闲情审美活动直接影响，杨维祯题画咏画、交游酬唱、山水纪行、园林题咏、香奁冶艳、闲适情怀、方外游仙、宴饮、音乐等闲情相关题材诗歌的创作涵盖了其诗歌将近一半的数量，题材数量的多寡也与其等闲情生活中的需求有着直接关系。如山水园林诗与诗人浪游吴越寻奇探幽、登临不绝的游赏生活；题画题咏、交游之作与诗酒聚会、雅集等群体性闲情活动；香奁冶艳题材诗歌创作与征歌选色风流不羁的声色生活等。其次，在诗歌体式选择上，杨维祯提倡自由奔放的乐府体；反对律诗，多作为拗体、放体等解放诗体为内容服务的主张也受其闲情生活中落笔飞花、一任情性的即兴创作方式影响。雅好音乐的诗人还在创作中特别注重诗歌的音乐性。另外，杨维祯闲适情怀背后以自由精神为核心追求的闲逸人格影响其诗歌中的自我人格形态塑写,表现为率性逍遥，自由闲放；突破时空，超越生死；无所不能，傲睨万物三个方面。　　在杨维祯寄情于物的闲情审美观照下还在其诗歌中产生了丰富的闲情审美意象。其中象征自由超脱的舟船意象、闲适自达的酒意象、悠然自放的笛意象尤其具有代表性。这些意象是诗人审美境界中情感的心灵对应物，对于了解把握主体情感，深化了诗歌的审美意境都有着重要的作用。