商代是中国社会继夏之后的第二个奴隶社会,被后人称为青铜时代的第一个顶峰时期,同时它也是一个巫风盛行的时期。商代在早期和中期是一个时常进行迁徙的社会,张衡称其为“前八后五”,其中前八是成汤前的部落社会迁都,后五是成汤之后建立商王朝的迁都,殷商时期是商代的后期,是商王盘庚为缓解社会内部矛盾,将都城从奄（今山东曲阜一带）迁至殷,之后商代都城在这里扎根273年。都城长时间的稳固,促进了殷商文化、政治、制度、生活的发展。现今在殷墟出土的宫殿基址发现祭祀的痕迹和甲骨卜辞,这些多与殷商时期的祭祀有关。殷商时期的人们认为万物有灵、尊鬼,率民以事神,各种活动前都会先举行祭祀。祭祀对象也有多种,例如祭祀山川、河伯、祖先、神灵等。其中殷商人民以祭祀祖先为主要祭祀对象。在祭祀中沟通神灵的媒介也有很多种,其中巫舞是祭祀中重要组成部分,殷商时期的巫舞有万舞、魌舞、《大濩》、奏舞、庸舞、武舞、羽舞、雩舞。本文将以历史文献和甲骨卜辞的研究为切入点,以巫舞为重点考察对象,探究殷商时期巫舞内容及其文化。本文分为五个部分:第一部分是绪论,阐述了本文的研究来源、研究意义、研究现状、理论方法、创新之处。第二部分是巫与舞的含义及其在殷商时期的发展。这一部分主要是通过梳理为下文对这一时期巫舞的介绍提供一个自然与人文的历史背景。第三部分是殷商时期巫舞的主要内容。这一部分主要是殷商祭祀巫舞中的万舞、魌舞、奏舞、庸舞、武舞、羽舞、雩舞,以历史材料、考古出土物品为依据分别进行分析。有的巫舞手拿道具进行舞动,有的头戴面具进行舞动。巫舞作用有驱鬼、禳灾、祈福、祈雨、询问等,总体多以祈雨为主要作用。第四部分是殷商时期巫舞的主要功能及作用。通过分析可鉴,殷商时期巫舞维护了社会稳定,是社会物质生产活动和社会精神的艺术产物,使人们狂热的行为受到约束,其功能包含政治功能、军事功能、文化功能、教育功能。第五部分是殷商时期巫舞的当代价值。这一部分是从现代人的角度对就目前呈现的殷商时期巫舞当代价值进行分析,使人们正确的认识这一历史乐舞文化。它的价值首先是就目前所呈现的殷商时期的巫舞,在前人研究基础上所表现的历史价值,其次是为当代中国舞蹈创作提供珍贵史料,丰富娱乐多彩的生活,为解读人类早期乐舞文化的基因密码提供一种思路。虽然殷商时期的巫舞难以复现,没有具体的形象可查,但从文献和卜辞中的只言片语以及结合历史文化背景找到一些印迹。殷商时期的巫舞是王朝维护统治的重要手段,具有重要地位。巫舞内容来源于生活,作用于生活。本文旨在从舞蹈的角度结合历史学和艺术学,以及李泽厚的艺术美学思想分析文献资料,推延出其巫舞内容,以突显舞蹈艺术的形象认识,并且对殷商时期的巫舞在当代的价值进行分析、探讨,希望通过对殷商时期巫舞的整理、分析与研究,为人们对这一时期巫舞研究提供补充,同时为舞台实践提供一些参考借鉴。