南北朝在我国历史上是北方草原游牧民族与中原汉族文化大融合的一个时期，北魏时期的汉化改革掀起了民族融合的高潮。北魏统治者当时信奉于佛教并在平城(今山西省大同市)雕刻的云冈石窟是我国四大石窟之一，其中石窟中雕刻了大量的伎乐舞图像。本文主要以云冈石窟中雕刻的伎乐舞图像为研究对象，结合相关文献资料和出土文物，其对各民族大融合背景下大同云冈石窟的“飞天”伎乐舞审美范式的研究作出较详尽的描述。本论文共分为三个部分，主要内容如下：第一部分：论证了石窟中“飞天”伎乐舞的渊源与嬗变。首先，明确了佛教“飞天”伎乐舞的概念。其次，分析佛教中“飞天”伎乐舞的渊源及形象范式。最后，从历史的追溯中分析“飞天”伎乐舞形象范式的嬗变过程以及“飞天”伎乐舞形象的构图演变。第二部分：主要对云冈石窟“飞天”伎乐舞审美范式形成的因素进行论述。主要由五个方面进行分析与论述。一是地域环境。大同的地域环境成为北魏时期各种文化融合的平台；二是生态环境。北魏时期大同的生态环境有利于各民族经济文化的发展与融合；三是人文环境。北魏的人文环境是北魏佛教文化发展的政治保证；四是审美思想。不同时期不同的审美思想形成不同的飞天伎乐舞审美范式；五是艺术因素。相关的艺术因素促进了飞天伎乐舞范式的发展。第三部分：云冈石窟“飞天”伎乐舞的审美范式及其价值。这部分首先分析了云冈石窟“飞天”造型特点的审美范式。其次，按照石窟建造的三个时期，研究了云冈石窟“飞天”伎乐舞舞蹈风格的审美范式。最后，论述了云冈石窟“飞天”伎乐舞审美范式的艺术价值。本文旨在通过对云冈石窟“飞天”伎乐舞审美范式的研究，明确了佛教“飞天”的概念形成，分析了云冈石窟“飞天”伎乐舞文化的形成，以更好的阐述了云冈石窟“飞天”伎乐舞的审美范式及其价值。